我對古琴本沒什麽印象的，是到畫家江文湛的紅草園踏春，見他居然身穿灰色長衫，正襟安坐，手撫古琴，膝上便流淌出低回委婉的音律來。空曠的畫室還燃有一炷紫色長香，冒出一縷細細的煙柱，搖搖擺擺地在空氣中激**散淡開來，使得偌大的畫室彌漫著醇厚的草香。這是一種近似佛道的意境，那高山流水般的音符在畫室裏東遊西**，撫琴人許是把我當知音了，彈撥得愈發投入起來，使人當然地想起伯牙與鍾子期崖下的相遇。隻我一個聽眾，一曲終了，我的掌聲在畫室裏碰撞幾下就凋零了。
我對古樂沒有觸到感覺，但我對古琴卻發生了興趣。這架古琴幾乎
古琴
是黑色的，橫張著七根琴弦，琴紐弦架都透著歲月流蝕的痕跡，捧到麵前感覺醇醇綿香沁人心脾。我問這真是古琴嗎？文湛扭頭看我，怎麽不是啊。沒想到文湛對古琴的認識令我吃驚，那古琴上部叫龍池，寓意有龍潛伏在此，龍出則興雲布雨滋潤萬物，象征彈奏者的仁德遠播天下；琴上還有鳳池，寓意鳳浴其中，鳳起則百鳥沐陽潔淨光華，象征彈奏者的品格聖潔無瑕；琴上的七弦，各有金木水火土與七音相對，似乎道家的玄妙都可在琴上找到歸宿。而且，音質醇美的古琴都是千年梧桐製成，由於木液已盡，紋理稀疏而堅韌，又經過多年風吹日曬，金石水聲必然滲透其中，彈奏起來絕無雜音紛擾。
所以古人雲：“但得琴中趣，何勞弦上音。”
後來我在一個雅集上又見有朋友攜古琴彈奏助興，那把琴也是墨色，木紋稀疏，一頭稍寬，一頭稍窄，沒有琴弦但可見琴弦繃過的勒印，背麵拉弦的琴軫還掉了一個。朋友得意這把琴聲亮如金石之鳴，琴背還陰刻著一溜小字，模模糊糊分辨不清。為打消我的疑慮，他指著琴麵上的蛇腹紋以證明此琴的悠久，現代人可以仿製出古琴的模樣，卻無法仿製出這些斷紋，這可是古琴最有價值的證據。我反駁這蛇腹紋有何難，拿小刀在漆麵上劃幾道不就出來了嗎？朋友反駁，小刀的劃紋可以輕易看出來，再精細的刀法也難免在琴麵上留下痕跡。於是朋友撫琴彈曲久久不歇，開酒暢飲通宵達旦。