一、最終的抗爭和呐喊
宗澤北伐計劃的一個重要環節，當然是懇切呼籲宋高宗“回鑾”舊都，親自主持北伐大業。這在中國古代的專製皇權下，是可以理解的。
四月和五月，宗澤還特別兩次上奏，提出為宋欽宗預修道教的上清寶籙宮，理由是“淵聖將來還歸，未有蒞止之處”。龍德宮“孔安如舊”，“將來迎奉道君皇帝自可臨禦”，“使天下知陛下悌於兄”，“使天下知陛下孝於父”[1]，他顯然完全猜中了宋高宗的心病，特別是在皇帝即位之初，多少擔心難兄回來爭位。宋高宗在表麵上隻能率先提出“同徯兩宮之複，終圖萬世之安”[2]，但其實卻另有其難言之隱。前引宗澤奏中即已直率地、尖銳地抨擊“二聖”“不足救”的議論，他提出此議，無非也含有讓皇帝安心之意。在建炎初的抗戰派中，知宋高宗之深者莫如宗澤，但宋高宗不予回複。
如前所述，宋高宗五月初發表“還闕”之旨，旨在阻止信王“渡河入京城之謀”。表麵上似乎與宗澤的“回鑾”之請相呼應。其實不過是故作姿態，隻要信王不南下，他也決不會往北挪動一步。
正是在五月，宗澤仍然接連上了最後的四份“乞回鑾”奏，連同以前奏表，共計二十四份。如前所述，他在去年已屆六十九歲的高齡，從十月開始，體力“頓覺衰瘁”，居然勉力劬勞，仍以旺盛的精力和鬥誌，支撐了冬春之際的鏖兵。在第二十三份奏中，宗澤報告將“大舉六月之師”，他滿懷著決戰必勝的信心，“二聖、天眷自此決有歸期，兩河故地自此決可收複”。他特別強調：
臣犬馬之年已七十矣，陛下不以臣衰老無用，付之東京留鑰。臣自去年七月到任，夙夜究心。……今日之事，臣願陛下以時果斷而行之，毋惑讒邪之言，毋沮忠鯁之論。倘陛下以臣言為是，願大駕即日還都，使臣為陛下得盡愚計。若陛下以臣言為非，願陛下即日放罷老臣，或重竄責，臣所不辭。惟明主可與忠臣言，臣故昧死以聞。[3]