齊如山（1877－1962）名宗康，字如山。河北高陽人，京劇劇作家、理論家。自幼喜愛戲曲，家藏戲曲文獻約400種，其中多稀見版本、孤本[1]。1908至1912年間，齊氏三次赴歐，其間在巴黎、柏林、倫敦等地接觸了西方戲劇。1914年，齊如山與梅蘭芳訂交[2]。自1915年起直至梅蘭芳因抗戰遷居上海的二十幾年間，齊如山先後為梅蘭芳編寫的新戲、改編傳統老戲有二十多本。現今舞台上的梅派劇目，多數是曾經齊氏之手。此外，齊如山還參與了梅蘭芳排戲中的安排身段、舞蹈，以及古裝造型、服飾等方麵的革新。至於他與梅黨人士策劃、組織梅蘭芳出國演出，則是至今為止影響最大、也最成功的中國戲劇對外交流。抗戰期間，齊如山留在北平，閉門謝客，專心研究國劇。1948年12月，齊如山離開北平赴台。在台灣的十幾年間，齊如山繼續其國劇研究工作，著述頗豐。其中，1961年出版的《國劇藝術匯考》，凝聚了齊如山畢生研究中國戲劇的精華，成為其最重要的代表性著述。1962年3月18日，齊如山病逝於台北。
齊如山研究中國戲劇的路數與王國維、吳梅不同。王國維從不看戲，對舞台藝術始終隔膜；吳梅是集作劇、填詞、製譜、度曲、藏曲、演出於一體的全才，惜其興趣隻在昆曲。中國戲劇最核心之處在於其舞台藝術，打開這扇門，才能真正參透中國戲劇。齊如山的國劇研究，正是從劇場入手。用他自己的話說，“無論什麽時候，什麽地點，我是逢人便問，每逢看戲，我在後台，總有人來圍著我說話，他們也很願告訴我，關於衣服、盔帽、勾臉、把子、檢場、音樂等等，隻要他們不忙，我就坐在旁邊問長問短，都是勤勤懇懇的告訴我。好腳家中，我也常去，總是帶著本子鉛筆，一麵問一麵寫”[3]。在整理這些豐富而又零散的資料中，齊如山逐漸悟得中國戲劇的真諦。中國戲劇的奧秘就在其台前幕後，然而藝人忙於生計，又為文化所限，能擔此任者寥寥。文人嗜戲，但能放下身段去後台來研究戲劇的更是稀見！彼時民國風氣初開，齊如山的眼界、胸懷、誠懇、勤勉，成就了他的戲劇研究與實踐。人多言梅蘭芳生得其時，死得其時，實則齊如山的研究與實踐又何嚐不是如此？在京劇最好的時代，他所接觸到戲界人士，哪怕是後台打雜的，都對戲曲有著一定的認知。如果是當下，齊如山就算問遍全國各大京劇院團，也注定問不出多少有價值的東西了。