張 二 奎
二奎號子英，工部都水司經丞，此為知名票友之最早，在道光年間，即搭人四喜班，後屢當班主。他雖是票友，而創作性則很大，如《四郎探母》，即其由梆子腔改編來者。或雲整本《瓊林宴》，也是他由昆曲改成皮簧者。他是北平皮簧盛行以來，有名的三大老生之一。三大老生是程長庚、餘三勝、張二奎。在道光年間，程在三慶，餘在春台，張在四喜，三人鼎立了十幾年，這是人人知道的。他們何以能夠這個樣子呢？固然都是唱的好，但彼時唱的好的，還大有人在，不隻他三人。實在另有其他重要的原因，這也是老輩常說的。在鹹豐同治以前，普通說，北平皮簧分甲乙兩種，乙種又可自分兩派。皮簧本始自陝西之漢南，漢中府以東一帶，順著襄河，傳到了湖北，由湖北傳到安徽，唱的日期稍久，當然又都起了些變化，由安徽傳至揚州，由鹽商又把他介紹到了北平，這是乙種的第一派。因為這種由揚州來，揚州的演員，都唱昆腔，所以有些地方，稍與昆腔化合，話白念字，似較講究，程長庚唱的即是這派，號稱徽派，或曰徽調。第二派是由湖北直接傳來，演員都沒有學過昆腔，沒有與昆曲融合，稍帶湖北土音，不及徽派之講究，餘三勝唱的即是這派，號稱湖廣派，亦曰漢調。這兩派都是於乾隆年間，傳到北平。第一派較微早，乃由高朗亭等傳來者，第二派又晚幾十年，總之都是由南邊傳來者，故可算一種，假定為乙種。這兩派從前界限雖然分的很清，但在光緒初年，便融化在一起了，例如譚鑫培唱的雖是漢調，但他學程長庚的地方很多，不但譚一人如此，其餘都是如此。這才說到甲種，這種是由漢南傳到西安，由一般北京中，山陝的商人，又把他傳到了北平，時間大約在明朝末葉，彼時雖然山西陝西人歡迎，但總未發達，然亦未斷絕，此在《綴白裘》雜牌戲中，可以看的出來，張二奎唱的即是這種，故程餘雖以徽派漢派為號召，而張則說，隻知道京腔大戲，以洪武正韻為準繩，字正腔圓，不知什麽是徽派漢派，暗有輕視之意。總之此派自明朝傳來後，至此始輝煌發達了一番，稱號奎派；他之後，繼之者，隻有張子久，最後是許蔭棠，此派腔調高亢不易學，後來還沒有傳人。又因他的腔調，與徽派不易融化，民國以後，此種就算是消滅了。