這漢子與一般緬甸當地人不同，他身高足有一米八，顯得鶴立雞群；**著上身，硬生生露出了一身精美絕倫的文身來。
我瞧這文身，上麵有佛像，有符文，小腹間還盤踞著一頭吊睛斑白惡虎，那蠍子、蛇、蜘蛛、蜈蚣和蟾蜍等五毒，更是環繞其間。我越看越熟悉，猛地想起來，也是上一次茶樓講數，吳萃君從泰國清邁契迪龍寺請來了一位名字叫做巴剃的白巫僧人，身上也有相差不離的青黛色文身，瞧這手法和畫技，倒是有幾分神似。
此為泰紋，起初的文身圖案隻有佛像和佛經，據說是13世紀時由高棉(即柬埔寨)傳入泰國的。16世紀歐洲人到達泰國的時候，文身已在當地流行起來。人們相信文身能夠帶來勇氣和毅力，以及達到改善運勢、廣增善緣、護佑健康等非凡作用。到了後來，文身圖案漸漸增多，逐漸擴展到神靈、符咒及一些動物和神獸，每種圖案都代表不同的含義，它開始發展成為一種專門的符刺文化。刺符師需要經過“龍波”或“阿讚”這種高僧的禱告驗證，方能執業。
我當日便見過巴剃將一身的符刺文身煉製成鬼降之物，心隨意動，竟然能夠驅使身上的刺符文身下來，直接作用於實體，取人性命。瞧見這個壯漢從斜側裏衝出來，比梁山好漢九紋龍還要拉風的刺符文身之上，隱隱散發著一股氤氳的光華，我便知道這人應該跟巴剃修行的方向差不多，都是走的文身喚靈的路子。這人應該是華裔，說的是類似於白話的中文，幾乎沒有一刻停留，便掄直拳頭，朝著我砸來。
我心中鬱悶，還沒有跟正主撞上，便被他的“腦殘粉”給纏住了；對手明明就是一個華人，卻偏偏做了人家的狗腿。當下我左腳後撤，氣沉丹田，將勁氣全部凝結於腰胯之間，見這人沒頭沒腦地直衝我的麵前，我一不猶豫，二不閃避，將拳頭繃得挺直，朝著這人的拳頭砸去。