先聖他們回了秘境，都覺得深深的疲憊和失落。但先聖並沒有絕望，因為嬌在臨行前還留下了骨血。嬌的寡妻不負眾望，也生了個兒子。
先聖的孫子就算沒能繼承巨族的體型，但也是生得十分高大勇猛、氣概堂堂，也是很被族中人看好。
族中一般都是選年富力強的人來擔任首領，那先聖的孫子也自然被列入考察之列。
這裏要說的是，先聖自從進來就一直未當過首領，而此刻自己的孫子如此出息，他也是頗為老懷寬慰。
而這個孫子也確實是誌存高遠，每每總是說自己要像大鵬一般振翅於天，所以就給他取了個名叫“羽”。
自從接受了嬌懵懂無知而慘死的教訓，先聖決定要讓羽接受教育。
可真正的問題出現了，部族裏自從上古就隱居於此，雖然人人都保持著生性的純良，可除了些上古的故事還能教些什麽？而且他們此時就連像樣的文字都沒有，很多記載仍然是象形文和圖畫一起刻在壁上的，那又怎麽教人？
眼見著羽一天天長大，越來越向武夫發展，先聖就日漸焦慮，最後決定再赴中土，找些能教導孫子的辦法。
等他們再出去，世間又不一樣了。
此時由於文王有個後代後來被稱作幽王，此人為了博美人一笑竟然頻繁地用禦敵烽火戲弄各路諸侯，引致王權威嚴不再，各路諸侯都蠢蠢欲動，開始圖謀自己的霸業。
這時按後世的司馬遷講是進入了東周的春秋時期，各路本來在周文王時就被冊封的本姓王異姓王們開始了互相廝殺兼並，都紛紛想出各種辦法謀求做大，稱霸天下。
但與此同時，也有很多有誌之人就開始勤於苦學拚命思考，以尋求讓天下太平、百姓安生的解決辦法，這就是後世說的諸子百家的出現。
當然先聖沒時間也沒機遇找到那麽多學說名家，他第一次出去遇到了個學問高人，此人叫老聃，自創了一套學問叫《道德經》，信者甚眾。