村童回家後，佛陀便開始行禪。他把道袍卷起至腰間，涉水過河，然後沿著一條夾在兩塊稻田間的小徑，來到他最喜歡的蓮花池。就在這裏，他坐下來觀想美麗的蓮花。
當他看著蓮莖、蓮葉和蓮花時，他便想起一棵蓮生長的不同階段。它的根藏在泥裏。一些枝莖未能生出水麵，而另一些則剛好伸了出來，顯露著卷曲的新葉。那裏有一些花瓣待放的蓮苞和已經開放得燦爛的蓮花。更有一些花瓣已全部脫掉的蓮蓬。池裏的蓮花，有白色的、藍色的和粉紅色的。佛陀省察到人與蓮花沒有兩樣。每人都有自己個別的先天條件。提婆達多不像阿難陀；耶輸陀羅和芭蜜莎王後也很不相同；善生和芭娜更有分別。品性、美德、才智和聰明在不同的人都有著很大的差別。佛陀證得的解脫之道，亦必須要以林林總總的不同方法來教化不同種類的人。他想，教那些村童實在令人安慰，因為他可以用最簡單的方法與他們溝通。
不同的方法就如不同的門，讓不同的人可以進內以明白教理。“法門”的創立是經直接與人群接觸而產生的。佛陀並沒有在菩提樹下神奇地領受到已定下來的各式方法。他認為自己一定要重入社群，才可以轉動法輪，散播解脫的種子。他已開悟了四十九日。現在應該是離開優樓頻螺的時候了。他決定第二天早上出發，離開尼連禪河畔清涼的樹林、菩提樹和孩子們。他希望首先去找他的兩個老師阿羅羅和烏陀迦羅摩子。他有信心他們會盡快證得大道。輔助兩位尊者後，他便打算去找與他一起苦行的五個朋友。然後，他就會去摩揭陀重訪頻婆娑羅王。
第二天早上，佛陀穿上他的新衣，在清晨的淡霧中步行入優樓頻螺。他來到縛悉底家中，告訴這個少年牧童和他的家人他要離去。佛陀輕輕地在每個孩子的頭上撫拍，然後一起行往善生的房子。聽到這個消息，善生不禁哭了起來。