詞之雅鄭①，在神不在貌。永叔、少遊雖作豔語，終有品格。方之美成②，便有淑女與倡伎之別。
【注釋】
①雅鄭，指典雅與**靡低俗。《詩經》中有《鄭風》《衛風》，其中很多涉及男女的情事，曆代說詩者多把它們視為**詩。後遂以“鄭衛之音”代指**靡低俗的文學作品或音樂。
②美成，北宋詞人周邦彥，字美成。
【賞析】
王國維雖把周邦彥比作娼妓，把其詞貶為鄭衛之音，評價似乎很低，但他又有以下觀點：“唐五代北宋之詞家，倡優也。南宋後之詞家，俗子也。二者其失相等。但詞人之詞，寧失之倡優，不失之俗子。以俗子之可厭，較倡優為甚故也。”由此可見，王國維雖然認為周詞在品格上不如歐、秦，但尤勝南宋諸家俗子之流，比上不足，比下有餘。
這裏需要指出的是，王國維在此所說的倡伎、倡優，並非指現在所說的那些妓女，而是指過去地位底下的藝伎和戲子。王國維對她們還是抱著同情的態度。王國維畢竟是喜愛周邦彥的，隻是對其創意之才少表示遺憾，從語氣中我們還是能感受到他對周邦彥極為推崇。他後來還特意為周邦彥寫了一篇《清真先生遺事》，也說明了這一點。