不是。
其實看原著的時候我們就能發現，作者一直在清楚地區分真假兩隻猴子。
當六耳獼猴出場時，書上都叫作“行者”，比如打唐僧、搶行李、打沙僧的都叫行者；而當真的孫悟空出場時，都叫作“大聖”，去南海找觀音菩薩的都是“大聖”。這就是作者用小手段做出的區分。
而最後舉起金箍棒打死六耳獼猴的是“孫大聖”，然後對如來磕頭謝恩的也是“孫大聖”。這就是作者在告訴我們，沒搞錯，死的是假猴子。
然而，別著急，從另一個角度來說，被打死的還真是孫悟空的一部分。所謂“假悟空”，其實也可以說是孫悟空的另一麵，或者說，是他內心之中暴虐、邪惡的一部分。
仔細看《西遊記》就會發現，其實真假美猴王是“二心”相鬥。回目詞裏就說“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”；佛祖說他倆是“二心競鬥而來”；正文裏也說“人有二心生禍災”。什麽意思？似乎是說真假美猴王其實是兩顆心在激烈爭鬥。
事實上，在“真假美猴王”的故事發生前，悟空是一隻有些頑劣暴躁的野猴子，雖然他對唐僧十分感激和尊重，但內心裏還是有一種野性、一種怨氣的。這一股怨氣，可能來自馬蹄滾滾的禦馬監，來自五百年無人問津的五行山，來自天庭神仙們不時的嘲笑，來自花果山猴兒們的無依無靠，來自不分好歹的師父和進讒言的師弟。
這經能不能不取了？我回去做我的齊天大聖可好？當夜幕降臨，師父師弟們沉沉睡去後，望著天上的星星，悟空會不會這麽想：取到真經又如何？修成正果又如何？正果之位哪有我花果山美猴王來得自在。
這一道道貪嗔癡念，就像緊箍兒一樣，總在悟空的腦袋旁縈繞。他不服，為什麽這唐僧總是不識好歹？於是忽然就有了一個“六耳獼猴”，像是一個狂野任性版的悟空，會對著發脾氣的唐僧一棒子敲下去，會覺得自己神通廣大，憑什麽不能獨自去取真經？甚至他因此還奪了行囊，回到花果山自建了一支取經團隊。