1 春，正月一日，南梁大赦，改年號為大同。
2 同日，西魏魏文帝元寶炬即位於長安城西，大赦，改年號為大統，追尊亡父京兆王元愉為文景皇帝，亡母楊氏為皇後。
3 北魏渭州刺史可朱渾道元之前依附侯莫陳悅，侯莫陳悅死後，丞相宇文泰攻打他，不能攻克，於是與他結盟，撤軍。可朱渾道元世代居住在懷朔，與東魏丞相高歡友好。而且他的母親和哥哥都在鄴城，所以經常與高歡聯係。宇文泰想要攻擊，可朱渾道元率所部三千戶向西北從烏蘭津渡過黃河，抵達靈州，靈州刺史曹泥資送他到雲州。高歡聽聞，送去物資和糧食迎候，拜他為車騎大將軍。可朱渾道元到了晉陽，高歡才知道孝武帝元修已死，啟請為元修舉哀，為他服喪。東魏主元善見命群臣商議，太學博士潘崇和認為：“君王對臣民不守禮法，則臣民沒有義務為他服喪，所以商湯之民不為夏桀哭喪，周武王的百姓也不為商紂舉哀。”國子博士衛既隆、李同軌認為：“高皇後在去年事變時，雖然沒有跟著一起西去，但也沒有斷絕名分，應該為他服喪。”東魏主采納了衛既隆、李同軌的意見。
【華杉講透】
潘崇和的意見：“君遇臣不以禮則無反服。”胡三省注解說，是引用自《禮記》，反服，就是喪服。魯繆公問子思：“為舊君服喪，是古禮嗎？”子思說：“古代君王，擢升臣子時有禮，解除臣子職務時也有禮。所以，臣子才有為舊君服喪之禮。如今的君王，對人好的時候恨不得把人抱在膝蓋上坐著，不用人的時候又恨不得把他推入深淵。還說什麽要為舊君穿喪服！”
再者，《孟子》中，齊宣王問：“按禮儀，臣子要為舊君服喪，在什麽情況下才如此呢？”孟子說：“臣子進諫，君王能聽，造福於百姓。臣子因故離開，君王派人把他送出國境，並且先派人到他要去的地方，替他都安排好。臣子離開，過了三年都沒回來，君王才收回他的采邑。這就叫‘三有禮’，君王把這三項禮節都做到了，君王死的時候，臣子就為他服喪。而今天的君王，臣子進諫的話他從不采納，不能為百姓造福，臣子要離開，他就把臣子抓起來，或者派人到他去的地方把他殺掉，而且在他離開的當天，就沒收他的采邑。這樣的君王，是臣子的仇人而已，哪有替仇人服喪的道理？”