魏晉六朝士人留給後世印象最深刻的，莫過於他們所特有的才情風貌了。其中，一些人的癖好極具特點，充滿了“六朝人物”的強烈魅力。隻要翻閱《晉書》《南史》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》及《世說新語》，就不難發現，魏晉六朝士人的癖好花樣百出且驚世駭俗。如著名書法家王羲之長子子獻對俗務漠不關心，而對自然山水卻充滿喜悅，尤其醉心於猗猗搖曳的綠竹，自訴“何可一日無此君”，人稱“竹癖”。此外，王濟有“馬癖”，和嶠有“錢癖”，杜預有“《左傳》癖”。這是以“癖”名而見之於典籍的。癖者，《辭海》解釋為“積久成習的嗜好”。那麽，魏晉六朝士人有這種積習者就舉不勝舉了。如嵇康喜歡鍛鐵，夏天盛暑時，引渠水環繞庭院，他則在柳樹下揮錘打鐵，鄰裏中有誰看上了他打造的農具，盡可以拿走；何晏好穿婦人的衣服，“胡粉飾貌，搔頭弄姿”（《晉書·何晏傳》）；王粲生前喜歡聽驢子叫，他死之後，魏文帝到墳上去憑吊，讓手下人各學一聲驢叫以表哀悼，墓地上一時“驢聲”大作（《世說新語·傷逝》）；晉文帝喜歡察看鼠跡，床榻上的灰塵不能讓人擦去，隻要看到上麵增添了老鼠行走的新爪跡，當天他的心情就特別舒暢；王子敬兄弟喜歡穿高齒的木屐；謝玄“好著紫羅香囊，垂覆手”（《世說新語·假譎》）；宗炳喜歡躺著觀畫，名曰“臥遊”。種種奇好怪癖，不一而足，構成了魏晉六朝三四百年奇異的社會生活風景線。
顧愷之無疑是一個有鮮明癖好的人，不過，此公之癖是“癡癖”。《晉書》本傳說他時有“三絕”之稱：才絕、畫絕、癡絕。才絕，當指他博學有才氣，鍾嶸《詩品》稱愷之善詩，“文雖不多，氣調警拔”。畫絕極好理解，前文已介紹，顧愷之是六朝第一流的大畫家。謝安說：“顧長康畫，有蒼生來所無。”他還是中國繪畫史上偉大的理論家，以三篇畫論奠定了中國畫論的基礎。癡絕，則指他因醉心藝術而疏於世故，有癡癖。