功德林作為一個生活的集體，包容了生活的全部。人們往往強調精神生活比物質生活更為重要，那是因為物質生活已經能夠滿足需要的結果。此間的情況正是如此。唯一不同的是，這裏強調精神生活的人，是為了別人的物質生活與精神享受保持平衡。
此刻，功德林大禮堂燈火輝煌——日本戰犯和中國戰犯各自經過一段時間的準備，正在舉行文娛聯歡晚會。
日本戰犯的節目顯然比中國戰犯的要精彩得多。他們演出了成套的日本戲劇、分類的日本歌舞。邱行湘最感興趣的是日本人跳的《大頭舞》。台上，一排日本人赤著膊，下身隻穿著褲衩，麵孔被油彩染得黢黑，**的、白白的肚皮上，畫著比原形大幾倍的眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴，眯著眼睛看，真像是一列沒有脖子、胸脯和肚子的大頭人。“大頭人”們忽而朝東，忽而朝西，忽而揮拳，忽而擊掌，動作敏捷，勢態磅礴，快時如雨，慢時如雲，最後在一片震動屋瓦的呐喊聲中，《大頭舞》戛然而止。台下報以爆炸般的掌聲。
邱行湘看得眼花繚亂，他對演出歸來的那位北平憲兵隊頭目上村讚不絕口。他告訴上村說，《大頭舞》著實好看，可惜看不出個名堂來。上村笑著告訴他，《大頭舞》雖然是日本島上的民族舞蹈，但淵源還在中國。這位“中國通”有根有據地說，中國東周時期的《山海經·海外西經》中，有一個關於刑天的故事。說的是刑天欲與天帝“爭神”，天帝斷了他的頭，葬在常果之山，他就“以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞”，要和天帝繼續戰鬥，一決雌雄。上村認為，這就謳歌了中國人對強者的不屈不撓的鬥爭精神。上村說完，坦然一笑，拍拍邱行湘的肩膀說：“你我都在中國共產黨的軍隊麵前充過強者，喏，真正的強者是他們。”