如果共產主義比三民主義能夠使中國社會提升到更高的水平，那麽共產黨人是否具有他們信仰所規定的比國民黨人更高的情操？這對正在理解共產主義的國民黨人來說，同樣是需要理解的。按照“事在人為”的觀點，理解後者也許是理解前者的前提。因為這兩種東西——人格力量和感召力量——是密不可分的。
實際上，這已經成為國民黨戰犯的思維的命題。
由於職業的緣故，沈醉過去的歲月是同共產黨人一起度過的。他從一個特殊的微妙的角度，對身陷囹圄的共產黨人，進行了嚴峻的真正的考察。結果他發現有兩種共產黨人：少數的一種人是以冠冕堂皇的信仰來掩飾自己卑劣齷齪的靈魂。這種人貪生怕死，阿諛奉承，一旦叛變，揭發起同黨來可以一下子衝過去把對方的手臂折斷。這種人甚至連蔣介石、戴笠之流也是嗤之以鼻的；多數的一種人是以不可多得的生命來捍衛自己一旦認定就誓死不變的信仰。這種人不屈不撓，肝膽相照，即令走上刑場、也是雙眸含笑。後一種共產黨人，沈醉雖然認識不少，但是他真正了解對方內心世界的，隻有兩位。
一為葉挺。沈醉稱之為“仁人誌士”。1941年，蔣介石發動第二次反共**，指令國民黨第三戰區司令長官顧祝同在皖南糾集七個師，圍攻新四軍。新四軍軍長葉挺被俘後，先被關押於上饒，後被囚禁於桂林，1943年被解送重慶。國民黨第六戰區司令長官陳誠與葉挺舊有交往、此時兩次去重慶林森路望龍門二十二號看望葉挺。陳誠希望葉挺暫時屈就一下去擔任第六戰區副司令長官，葉挺當即斷然拒絕，表示除了恢複新四軍由他繼續擔任軍長，同時懲辦顧祝同而外，其他任何事情他都不會去做。抗戰勝利後，毛主席在重慶向蔣介石提出用馬法五交換葉挺。當時任軍統局總務處處長的沈醉得知消息後，特地去中美合作所東南角烘爐廠附近半山坡上的一座小平房內看過葉挺。基於對人的研究的興趣，沈醉產生了一種好奇的心理：軍統監獄中囚禁的國民黨高級將領獲釋出去以後，第一件事情是與家人見麵，或是去吃好東西；共產黨的高級將領獲釋後的第一件事情是什麽呢？沈醉直言不諱地問了葉挺。葉挺回答說：“我將來出去的第一件要辦的事，便是請求黨恢複我的黨籍！”沈醉帶著不可思議的神態，把葉挺的這句話報告了軍統頭目戴笠。戴笠沉思之餘，作出了發自肺腑的解釋：“共產黨人的可怕，就是在這些地方。”