2010年7月25日，第34屆聯合國教科文組織世界遺產大會在巴西首都巴西利亞國家劇院隆重開幕。
聯合國教科文組織總幹事IrinaBokova女士等來自世界遺產委員會的21個委員國、《世界遺產公約》締約國的觀察員和相關國際組織的代表出席了開幕儀式。國家文物局派出了以童明康副局長為團長的文物代表團全程出席本次會議，並積極參與世界文化遺產各項議題及綜合議題的討論。登封“天地之中”曆史建築群作為我國政府推薦的世界文化遺產申報項目，將在本次會議上接受世界遺產委員會的審議。
2009年7月31日那一天，登封市地方誌辦公室主任呂宏軍不知道自己是怎麽熬過來的，他牽腸掛肚地等待著大會的表決結果。雖然身在登封，他的心卻早已飛到了巴西。呂宏軍是申遺文本的主要撰寫人之一，上屆世界遺產大會決定將嵩山曆史建築群推遲申報，外界紛紛議論是因為他撰寫的那段“天地之中”的論述出了問題。這些輿論，給呂宏軍帶來了巨大的精神壓力。
其實，“天地之中”這一概念的提出有著重要的意義。當初申遺文本的初稿拿去給國際專家討論的時候，以色列專家喬拉發表了這樣的意見：中國的這個項目是嵩山曆史建築群，在表述裏卻又提到登封這個地方是“天地之中”。那麽，這些建築和“天地之中”這個概念有什麽聯係呢？“天地之中”是不是當時人們對自然的一種認識？是不是一種中國古老的宇宙觀呢？
以色列專家的疑惑，反而給呂宏軍提供了一種思路。嵩山曆史建築群共計8處11項，內容比較龐雜。觀星台是天文建築，嵩陽書院是教育類建築，嵩嶽寺塔是宗教類建築，漢三闕中嶽廟是禮製建築，表現的主題各不相同，而申遺文本的初稿叫做嵩山曆史建築群。嵩山在這裏僅僅是作為地標出現的，文本中卻對嵩山闡述得較多，這就給遺產專家們造成了一個“聖山崇拜”的錯覺，認為山是主題，應列入文化景觀，不應申報文化遺產。