《大夏》是夏商時期的代表性樂舞之一。據《呂氏春秋·古樂》記載，大禹即位後勤於治水，效果顯著，隨即命令皋陶將治水經過編入樂舞之中，以向天下昭示自己的功勞。《大夏》一共由九段樂曲組成，因此又被稱作“九成”。這首樂舞的主奏樂器是葦籥，根據《禮記》中的記載來看，當時的人們在演奏這首樂舞時，會**上身，頭戴皮帽，下身穿一件白色的衣裙，載歌載舞。
到了夏朝末期，統治者昏庸殘暴，尤其是暴君夏桀，更是讓人民苦不堪言。據《尚書·湯誓》記載，有一首夏代歌謠，反映了百姓對夏桀的控訴和咒罵，歌詞中這樣寫道：“時日曷喪，予及汝皆亡。”意思是說：“你什麽時候滅亡呀，我情願跟你一起滅亡。”這首歌謠雖然簡短，但節奏流暢，歌詞押韻，已經初步顯現出歌謠的藝術特色。
繼夏朝之後，商朝成為中國的第二個奴隸製王朝，《大濩（huò）》是這一時期的代表性樂舞之一。商湯將夏桀流放到一個叫作大水的地方，自立為王，創立商朝，想到天下已定，大患已除，於是借鑒先朝的音樂，作了《大濩》這首樂舞。在甲骨文中，“濩”字由一隻短尾鳥和兩滴水組成，寓指鳥在水麵上飛行，《大濩》的命名很有可能和簡狄與玄鳥的傳說有關。根據傳說，簡狄是商朝人祖先契的母親，因為吞下一個玄鳥蛋懷了身孕，並生下了兒子契。《大濩》主要描述了商湯贏得戰爭的勝利，以及夏桀得到應有的懲罰。
商朝時期的樂舞《雩（yú）舞》，是以百姓求雨為題材的。據說，在表演這首樂舞的時候，人們會手持牛尾舞動，並將牛尾在人群之中依次傳遞，甚至有時商王也會參與到歌舞的過程中去。
在商朝以巫術為題材的樂舞之中，《魌舞》是一首比較有代表性的樂舞。根據《說文解字》的解釋，“魌”字指的是古代驅鬼驅瘟儀式上的一種頭戴麵具的舞蹈者，“魌舞”則是人們在驅鬼驅瘟儀式上表演的一種樂舞。這種樂舞一直到周朝仍然存在，在表演魌舞的過程中，人們會打扮成鬼怪的模樣，手上裹著熊皮，臉上畫著金色的眼睛，穿著紅色的衣服，手持戈和盾進行驅鬼的儀式。至今仍在我國部分少數民族存在的儺戲，便是從魌舞發展和演變來的。