[1]最典型的是杜國庠。他在該文一開頭就說：“這裏所謂魏晉的清談，指的是魏晉清談以來支配了那個時代（說詳細點，就是上起曹魏下迄南北朝這個時代）的思想主潮，不是某些個別的學說或派係的思想。”見《杜國庠文集》，人民出版社，北京，1962年，337頁。
[2]顧炎武，《日知錄》，影印集釋本，上海，1985年，538頁。
[3]《日知錄》，1014頁。
[4]《逍遙遊向郭義及支遁義探源》一文，載《陳寅恪先生文集》之三，台北，裏仁書局，1981年，83頁。
[5]蕭統，《文選》，中華書局影印本，北京，1977年，336頁。
[6]前書，598頁。
[7]《文淵閣四庫全書》，台灣商務印書館影印本，台北，1983年，888冊，184至185頁。
[8]前書，1045冊，326頁。
[9]姚思廉，《梁書》，中華書局標點本，北京，1973年，720頁及242頁。
[10]李延壽，《南史》，中華書局標點本，北京，1970年，560頁。
[11]前書，1050頁。
[12]葛洪，《抱樸子》，《諸子集成》本，中華書局，北京，1954年，149頁。
[13]前書，144頁。
[14]班固，《漢書·六五·東方朔傳》，中華書局標點本，香港，1970年，2870頁。
[15]司馬遷，《史記·一二六·滑稽列傳》，中華書局標點本，北京，1959年，3197頁。
[16]莊周，《莊子集釋》，中華書局整理本，北京，1961年，876頁。
[17]《十三經注疏》，中華書局，北京，1980年，2245頁。
[18]範曄，《後漢書》，中華書局標點本，香港，1971年，2691頁。
[19]房玄齡，《晉書》，中華書局標點本，北京，1974年，2221頁。
[20]《後漢書》，2205頁。
[21]前書，2185頁。
[22]前書，2203頁。
[23]《後漢書》，2209頁。
[24]前書，2215頁。
[25]當然“清”字的這種用法也非成於一朝一夕之間，必前此已開始有這樣的用法，範滂才會說出“善善同其清”之語。事實上，《漢書·儒林傳》已出現“清名”一詞（3598頁），而且是跟儒者聯係在一起。但“清”字廣泛而大量地同士大夫發生關係則似乎是在黨錮之後。