[876]對此更詳細的論述，請參見本章下一節。
[877]“史前時期的低級經濟發展有關於自然界的虛假觀念作為補充，但有時也作為條件，甚至作為原因。”見《馬克思恩格斯選集》第4卷，第703頁。
[878]參見朱狄：《藝術的起源》，中國社會科學出版社1982年版，第109頁。
[879]參見格羅塞：《藝術的起源》，商務印書館1984年版，第166、338頁等處。
[880]馬克思：《摩爾根〈古代社會〉一書摘要》，人民出版社1965年版，第54—55頁。
[881]如黑格爾說的，“詩比任何其他藝術的創作方式都要更涉及藝術的普遍原則”，見《美學》第3卷，下冊，商務印書館1981年版，第14頁。
[882]參見普列漢諾夫：《論藝術》（即沒有地址的信），三聯書店1973年版，第139—140頁。在這方麵，格羅塞甚至都做得更好一些，例如他認為：“藝術對於民族生活最有效和最有益的影響，還在於能夠加強和擴張社會的團結。”見格羅塞《藝術的起源》，商務印書館1984年版，第239頁。
[883]《1844年經濟學哲學手稿》，人民出版社1979年版，第49頁。
[884]《1844年經濟學哲學手稿》，人民出版社1979年版，第77頁。
[885]《1844年經濟學哲學手稿》，人民出版社1979年版，第80頁。
[886]《論藝術》，三聯書店1973年版，第102頁，著重號係引者所加。
[887]參見朱狄：《藝術的起源》，中國社會科學出版社1982年版，第158—160頁。
[888]見朱狄：《藝術的起源》，中國社會科學出版社1982年版，第143、158頁等處。
[889]見普列漢諾夫：《論藝術》，三聯書店1973年版，第80頁：“北美洲的紅種人跳自己的‘野牛舞’，正是在好久捉不到野牛而他們有餓死的危險的時候。舞蹈要一直繼續到野牛的出現……”