在《莊子》中，涉及宇宙的問題，更多的不是用宇宙這一概念來指稱，而往往與道、天地、天道、天下諸如此類相關概念混為一談，如果不結合具體的上下文小心領會，很難將它們區別開來，注釋家很容易因此望文生義而誤導讀者，讀者很容易在此墜入雲霧而不知所雲。
為了減少這種概念交錯帶來的閱讀麻煩，這裏先對莊子的宇宙不是什麽，做一個大致清晰的厘定。第一，莊子的宇宙，不是當下科學意義上的太空、外層空間或者地球之外的無窮時空，不是人類科學研究的對象；第二，莊子的宇宙，不是道，道自身沒有具體的空間形態，莊子宇宙的空間形態若有若無，可有可無，盡管如此，莊子的宇宙也可以被理解為道，但道不是宇宙的全部；第三，莊子的宇宙，不是天，不是地，不是二者的合體，但天地在宇宙之中，這也就是說，宇宙包含天地，比天地要大，因此，天地也可以用宇宙來解釋，反之亦然；第四，莊子的宇宙，不是天道，不是地道，但天道、地道一定是在宇宙中運行，因此也可以將天道、地道的運行看作是宇宙的運行；第五，莊子的宇宙，不是天下，天下在《莊子》中更多地等同於人間世，等同於莊子所處的時代及其現實社會，但無論聖人治理的天下，還是暴君暴虐的天下，都可以被至人一類的超人寄寓為宇宙；第六，莊子的宇宙不是創造萬物的一神造物主，但很有可能就是萬物的造物者和主宰 物物者 ，在這一點上，宇宙與天地似乎有所分工：天地養育萬物，但不造萬物；宇宙造萬物，但不養育外物；第七，莊子的宇宙不是人間社會，但人間社會一定是宇宙，這是因為，莊子的宇宙作為一種哲學構建，隻能以心為宅，而心隻能將自己寄托給身體形骸，而寓心的形骸隻能在人間世存在。