根據上麵的分析，《越級申訴》中的猶大有種二重人格的心理變態傾向，實際上也是太宰治自己的人格傾向。太宰治筆下的猶大形象基本上就是太宰治本人的形象。這種傾向是如何造成的呢？這首先與太宰治的童年經曆有關。
太宰治幼年時期，家裏有十個孩子，他排行第十，上有五個哥哥（有兩個夭折）、四個姐姐。他家是青森縣的資產階級家庭，不但兄弟姐妹眾多，家裏傭人也不少。從3歲開始，太宰治就是被14歲的小保姆帶大的，這期間完全見不到母親的蹤影。太宰離開津島家之後，母親就更少在他麵前出現了。
在他的《人間失格》中有這樣一段話：“年幼之時，於我而言，最痛苦的時刻，莫過於在自家用餐的時候。在鄉下家中，每逢用餐，全家十餘人的餐盤都分成相對的兩列排開。身為幺子的我，自然坐在末座。用餐的房間光線暗淡，午飯時，十幾位家人默默坐在桌前扒飯，這光景總是讓我不寒而栗。”[213]
對於普通人家來說吃飯的時候是一家人歡聚並交談的時光，而太宰治在這個家裏完全沒有體會到這種家庭的歡樂就度過了自己的幼年時期，顯示了惡劣的親子關係。為了給父母對自己的冷漠找理由，太宰就變成了“壞孩子”；另一方麵為了討父母的歡心，太宰又要表麵上扮演一個“好孩子”的角色，這就產生了二重人格。“多重人格的原因可以認為是幼年時期的衝擊性體驗。根據調查的案例，這種衝擊一般都是虐待兒童的行為，包括身體上、情感上等廣義上的虐待。……感情虐待指的就是不接觸對方的身體，傷害孩子的行為。”[214]為了適應生活而產生的兩個自己，導致了太宰治之後精神不安而且懦弱的性格。不同情況下太宰治的人格會分離，會產生同一性障礙，這導致他出現許多症狀，如與人交往時非常不安、自己傷害自己，吸毒等。太宰因為無法得到父母的愛，而從心底否定自己，在厭惡自己的情況下，兩個人格糾纏、衝突，無法達到統一。因為幼年時期沒有得到過充分的愛，所以對太宰治來說，如果有救贖的話，那就是無條件的愛。這種“無條件的愛”正是在《越級申訴》中的耶穌對他人無條件的愛上反映出來了，所以猶大被“無條件的愛”的化身耶穌所吸引，並由於不能獨占這種無條件的愛而走上了自我毀滅的道路。可見這個作品在一定程度上反映了太宰治從小所隱含的對愛的渴望。無法得到父母無條件的愛，促使他在自暴自棄的泥潭中越陷越深。