一方好山好水，其實都是有原因的。自然部分是上蒼恩賜的，然而上蒼恩賜的部分並不能真正成就符合人審美與享受的那種“好山好水”。比如喜馬拉雅山，它奇雄無比，水清而澈，雪潔如銀，然而還不能稱之為“好山好水”，因為一般的人去了無法生存，所以隻能稱其為奇山奇水。通常人們心目中的“好山好水”，就一直是像理解和感受“天堂”一般的那種愜意和詩意式的人間美域。毫無疑問，像莫幹山、下渚湖這樣的地方，便是古今中外所追求的“好山好水”。然而在我們這個星球上，在我們祖國的大地上，其實自然條件比德清更好的也不是沒有，但為什麽那些地方沒有讓人叫出是“好山好水”之地，這是值得深思的。筆者認為，必定有一個重要原因沒有“好”起來，那就是人，人的因素和人的素質沒有真正地成為“好”……由此，我答出這樣一句話：好山好水的前與後，一定還有好人！沒有“好人”的山再雄奇，沒有“好人”的水再清澈，也不可能有真正意義上的好。
在閱曆德清自改革開放以來的“成績賬本”，尤其是近20餘年的快速發展與社會全麵進步的“功績簿”之後，我一直在尋找它的內在原因到底是什麽。這是需要深刻追尋的一個問題，在一定程度上也是在向全世界回答“中國為什麽能？”“中國共產黨為什麽受自己的人民擁戴？”這樣的世界性問題。
德清為什麽能？為什麽是德清？
我會這樣回答：首先，因為德清本身地處“天堂”之“中央”，“好山好水”必會受特別重視。其次，德清曆任領導致力於改革，努力推動社會發展和進步，從不懈怠，從不馬虎，從不含糊，從不以犧牲人民利益為代價換取發展。同樣，曆任德清領導從不以犧牲好山好水為代價求取政績與功名。他們將大自然和祖先留下的每一水、每一峰、每一塊石頭、每一片土壤，都奉為至寶……