城市的喧囂已漸漸遠去。
而桌麵上的筆記本業已合上。
喧囂聲似乎把思索也帶走了……
本來，夜深人靜，正是思想的空間無限舒展的最好時機。然而，太靜了，思維卻又感到了阻滯，反而不似在喧囂聲中給帶去得很遠、很遠——也許，我是適應了一種逆向的思維。多少年來，培育了這種思維的習慣，好比當年在號子裏一樣，愈見鮮血、白花花露出的踝骨，愈在相互折磨與毆打的狂叫聲中，思想反而如冰清玉潔地清晰。所以，才有後來幾篇譯成多種文字的小說及論文。那是關於人性、關於人類、關於人類史、文化人類學的不同形式的表述。因為每次寫後都覺意猶未盡，於是，又有了隨後的一篇，一發不可收。命中注定，思維的成果隻能收獲於動亂、鉗製乃至殺戮等不幸之中，太甜膩、安逸的生活留給思想的隻有茫然與蒼白。所以，不要企盼什麽幸運，你的不幸才是你的大幸……
秦江歎息了一聲，看看牆上的鍾，早已過了12點。已經進人第二天了，他卻還沒什麽睡意。
不久前，他剛剛從歐美歸來。
他是應邀去作中國文化的講演的。按西方講學的規矩，前半部分由他自己介紹基本的學術觀點，後半部分，則是由聽眾提問。聽眾均是大學的教授、研究生，也有看了海報而來的其他文化人，包括一些華裔作家。由於他在國內的身份是省政協委員，所以，講壇竟被安排在了上議院一個十分肅穆、莊嚴的大廳裏——誰說外國人不講究這個呢？
老外是哪壺不開專提哪壺，這邊話音剛落，那邊便舉起了手，話題總是非常尖刻：
——那麽，你認為，“**”在一部中國文化史中，將具有怎樣的一個地位？
看來，隻能運用外交術語了：
——一個特殊的地位。
——所謂特殊，是反乎常規的。可你又說，它也是曆史文化的一個必然。