每個人都有自尊和虛榮心，如果不計後果地指正或猝然抨擊，哪怕用心良苦，效果也會適得其反，甚至引起逆反心理，從而難以達到糾正別人過錯的目的。因此巧妙地用各種手段暗示對方，會起到意想不到的效果。
唐朝初年，經過數年的治理，國家逐步穩定，人民也開始安居樂業，出現史稱“貞觀之治”的大好局麵。這時，唐太宗李世民在幾位大臣的建議下，萌生了“封禪”泰山的念頭。所謂“封禪”，是古代帝王舉行的一種到泰山上祭祀天帝的大禮，其規模之大、花費之巨是可想而知的。事情的起源是這樣的，貞觀五年（631）時，群臣請求唐太宗封禪泰山，太宗拒絕。第二年，文武百官又請太宗考慮封禪一事，唐太宗雖然有些顧慮，但招架不住群臣再三勸說，最後還是答應了。但是卻有一人堅決反對做這種勞民傷財之事，他就是諫臣魏征。唐太宗問魏征：“大家都要求我去封禪泰山，隻有你認為不行，是不是因為我功勞不夠高啊？”魏征答道：“夠高了。”“是德行不厚？”“很厚了。”“是國家不安定？”“已經安定了。”“是四方蠻夷還沒臣服？”“臣服了。”“是年成不豐收？”“年成很好。”“那麽是符瑞不到？”“符瑞也到了。”“這六個條件都具備了，那我為什麽不能去封禪泰山呢？”魏征懇切地說：“陛下，我想給您打個比方。假如說，有個人得了一場大病，十年臥床不起，現在經過精心治療複原了，逐漸恢複正常。就在這個時候，讓這人背上一石米，一天走上一百裏地，那他受得了嗎？隋末動亂不止十年，國家初步安定，喪亂還沒有得到完全治理，國家百姓不能說完全富裕了。這時候封禪，向上蒼宣喻我們大唐的事業已經告成，臣認為恐怕不是時候吧？”魏征引喻確切，言詞誠懇，忠貞之情溢於言表，又避免了直言的尷尬，維護了君顏，唐太宗無言反駁，便決定推遲封禪時間。