（愛情心理學之二）
（1912）
在本論文的前半部分關於兩種**流的討論，實際上是對《**三論》（1905d）的一個補充，在1915年的版本中，確實還有包括了對該文的簡短概括（標準版，7，200）。對精神性無能的分析占了論文的中間部分，那是弗洛伊德對此主題的主要闡述。論文的最後一部分是他對文明和本能生活的對立主題的一係列詳細闡釋中的一部分，另一個例子見於他的《五篇演講》。關於該主題他最全麵的論證見於他的論文，“‘文明的’性道德和現代精神疾病”（1908d）以及很久以後的著作《文明和它的不滿》（1930a）。
如果執業的心理分析師自問一下，人們都是因為什麽樣的精神紊亂到他那兒求醫的，他的回答一定是——不考慮很多形式的焦慮——精神性無能。這種獨特的障礙影響利比多[109]本性很強的男人，表現為性的執行器官拒絕完成性行為，盡管此前或此後他們可能會表現正常，是能夠進行**的，盡管他擁有完成該行為的強烈精神傾向。理解他的這一狀況的第一條線索來自於患者本人發現，這種失敗僅僅在試圖跟特定的個人**的時候才會出現；然而跟其他人卻從來不會出現這樣的問題。他現在意識到是**對象的某些特征造成了對他的男性能力的抑製，而且有時他會報告說，他的體內有一種障礙感，那是一種結果幹涉了他的有意識的意圖的反意誌力感覺。然而，他猜不出這種內在的障礙到底是什麽，是什麽樣的**對象特征造成了這種情形。如果他反複出來這種失敗的經曆，他就可能通過“錯誤鏈接[110]”的熟悉過程，判定對第一次的回憶喚起了這種煩人的焦慮觀念，而且因此造成了每一次重複的失敗；與此同時他把第一次的失敗歸咎於某種“偶然的”印象。
已經有幾位作家完成了對精神性無能的精神分析研究並出版了著作。[111]每個分析家都從他自己的臨床經驗證實了這些作家提供的解釋。事實上這正是一個從患者的知識中抽出的某種精神情結造成的抑製性影響。對母親或姐妹的**固戀從來都沒有被超越過，它在這一致病的原因中占據著突出的地位，而且是病因中的共同內容。另外，還要考慮的影響是跟幼年的性行為有關的偶然的煩惱印象，以及那些通常會減少作用在女性**目標上的利比多的因素。[112]