子曰：“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。《詩》雲：‘伐柯伐柯，其則不遠1。’執柯以伐柯，睨2而視之，猶以為遠。故君子以人治人3，改而止。忠恕違4道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸5德之行，庸言之謹，有所不足，不敢不勉，有餘不感盡；言顧行，行顧言，君子胡6不慥慥7爾！”
注釋
1.伐柯伐柯，其則不遠：引自《詩經.豳風.伐柯》。伐，砍。柯，斧柄。則，法則，這裏指斧柄的式樣。
2.睨：斜眼看。
3.以人治人：用人身本來的道理去治理眾人。
4.違：距離。
5.庸：平常。
6.胡：何，怎麽。
7.慥慥（zào），忠厚誠實的樣子。
譯文
孔子說：“中庸之道從不遠離排斥任何人。如果有人實行中庸之道卻故弄玄虛使其遠離排斥他人，那就不是實行中庸之道了。《詩經》上說：‘砍削斧柄啊，砍削斧柄，斧柄的式樣就在眼前。’握著斧柄砍做斧柄的材料，一邊看一邊砍，應該說不會有什麽差異，但如果你斜眼一看，還是會覺得不太像。所以，君子總是善於根據不同人的情況采取不同的辦法教育治理，隻要他能改正錯誤實行正道就可以。”
“一個人如果能做到忠恕，離中庸之道也就不遠了。什麽叫忠恕呢？自己不願意的事，不強加到別人身上。”
“君子的中庸之道有四項，可惜我孔丘連其中的一項也沒有能夠做到：用要求兒子應做的事去侍奉父親，我沒有能夠做到；用要求臣子應做的事去侍奉君主，我沒有能夠做到；用要求弟弟應做的事去侍奉兄長，我沒有能夠做到；希望朋友做的事，自己首先去施行，我沒有能夠做到。平常的德行努力實踐，平常的言談盡量謹慎，但是仍然有許多不足，不敢不勉勵自己努力去做，有做得好的地方，也不敢無所顧忌地放肆言談；說話就考慮到要符合自己的行為，做事就考慮到要符合自己說過的話，這樣的君子怎麽會不忠厚誠實呢？”