耶穌誕生前425年，蘇格拉底[52]說，“上帝在高高的奧林匹克山上，但你和我在這裏。”因為這一點及其它類似的言論——被迫飲下咖啡的替代品——他是異教徒。最近30年宣揚基督教精神的教會通常采用蘇格拉底的你和我在這裏的觀點，即我們已通過擺脫狹隘的神學理論認識了人性取得了進步。我們不認識奧林匹克或者極樂世界，但我們了解有關雅典的事情。
雅典在這裏。
雅典需要我們——希臘人在門旁。讓上帝統治極樂世界，而我們將忠實於雅典。
這就是今天主宰美洲教會的精神。我們的宗教是仁慈博愛的人道主義，不是空談理論的神學教條。
醫藥方麵也出現了類似的進步。25年前的藥物現在均已淘汰，現在好醫生沒有對症下藥的——他既不給你緩解頭疼或舒緩胃痛的藥——這些隻是鈴鐺及時發出的丁零聲——自然發出的警告——要當心！醫生告訴你這樣，並向你索要不菲的費用，以讓你牢牢地記住他不是傻瓜，而你是傻瓜。
收費最高的律師從不在法庭上露麵，目前的訴訟大多都移交給費用訴訟——由不付出任何代價而想獲得的當事人提起，貪婪狡猾、利欲熏心的小律師們為他們效力，以期事成後收取費用。所有高等法院和最高法院的四分之三時間被“他的惡臭”占用，他通過“他的細菌”提起訴訟，以他的“蝦兵蟹將”作為主要證人，因為賠償金沒有期限的製約，無論是道義還是事實上。
如何擺脫什麽也沒失去的人們帶到我們麵前的負擔，對於一般的立法人員來說是個重大的問題。它隻能由異常大膽的措施來解決，由脫離政治和對輕而易舉得來的名聲不感興趣的律師們來執行，這是為有勇氣和能力的人提供的機會。但關鍵是，聰明的商人遠離法庭，他們裁決他們的差異——協商妥協——他們支付不起為了獲得平衡感而辭職的舉動。至於掙錢，他們知道更好的方式。