對於大型曆史劇《屈原》的創作全過程，王昆侖是知之甚詳的：“為了擊敗國民黨的反共高壓政策，打擊國民黨的反動氣焰，中共南方局及周恩來同誌製訂了以郭沬若為旗幟，以戲劇為中心展開針鋒相對的鬥爭方針。”而《屈原》就是郭沫若同誌貫沏這一鬥爭方針的結果。同時，王昆侖也知道周恩來同誌為《屈原》一劇傾注了很多心血，並對“有人說劇本不符合曆史真實，屈原是否革命詩人，應如何評價”非難，都給予了明確的答複。因此，王昆侖對於官方的指責堅決地頂回去了對於一些不明真相的民主人士作了必要的說服和解釋郭老的《屈原》政治意義是很強的，正麵表現了屈原反對民族的敵人勾結投降派的鬥爭……郭老不是在作生硬的比喻，而是借題發揮，把鬥爭的矛又指向賣國投降的反動派。”
為了阻止聖戰中的這股反動的暗流——“寧渝合流”，堅定抗戰必勝的民族決心，王昆侖借總結近代革命的曆史教訓，告誡當代的人民：妥協投降是沒有出路的！遂寫下了長篇論文《三民主義革命者的曆史試煉》。文章一開始就以震聾發聵的聲音吼道：“炮火血肉在試煉著整個的中華民族。炮火血肉在試煉著每一個三民主義的革命者。”接著，他又以勿容置疑的口氣指出：“抗戰這一新的曆史教訓則要考驗一下中國民族能不能獲得新生。同時也要考驗一下三民主義的革命能不能完成它最後的任務，使中國民族獲得新生。”他在這篇長達萬餘字的論文中，以極其豐富的近代史知識回顧了嚴酷的革命教訓，指出一切改良派是沒有出路的，一切投降派是注定要失敗的！最後，他不指名地正告玩弄“寧渝合流”的蔣介石
“民賊是決不能免於滅亡的！動搖，投機，虛偽，自私，落伍，開倒車是決不能免於暴露的！為了中國民族的前途，為了中山先生的事業，每一個三民主義革命者都挺起胸膛、走上新時代護大考場罷！隻有認識曆史的人才能推動曆史，曆史會把一切叛徒櫛弱者淘洗得幹幹淨淨。”