山不在高，有仙則靈。
在中國文化的體係中，這種仙氣往往來自濃鬱的宗教氣息。
縉雲山是具有1500多年曆史的佛教聖地，與四川峨眉山、青城山並稱“蜀中三大宗教名山”。
縉雲寺，始建於南朝劉宋景平元年（423），距今近1600年。大殿供奉的佛像不是本師釋迦牟尼佛，而是他的前世之師——迦葉古佛。縉雲寺也是國內唯一的迦葉古佛道場。
作為北碚人，會走路時便要學爬山。爬山的入門級別，就是能爬到縉雲寺。小學二年級，爬到縉雲寺山門，便可宣布自己成人了，脫下一雙磨腳的塑料涼鞋，打著赤腳嗵嗵嗵再往上一路跑，大人也懶得在後麵吼“別摔倒跌倒”……就那麽匆匆跑過山門前的那兩座石牌坊。人到中年才去仔細打量，它們一座上麵的題字是“縉雲勝景”，為明永樂五年（1407）成祖敕諭；一座上麵題字是“迦葉道場”，為明萬曆年間神宗朱翊鈞賜諭。想起當年，愛好書法的父親，每次走到這裏會停下來，仰頭，細眯著眼去琢磨這兩個牌坊上的8個大字，然後欣欣然讚歎：壯實！壯實！
我也是從父親那裏第一次知道抗戰時期住在縉雲山上的太虛大師。釋太虛（1890—1947），法名唯心，字太虛，號昧庵。俗名呂淦森。浙江桐鄉人。他與虛雲大師、印光大師、弘一大師並稱民國四大高僧。
父親說，最佩服太虛大師的便是：看透了人生，卻仍是積極參與人生。這樣類似禪語的話，我也是人到中年後才懂得。
太虛大師不故弄玄虛，他的“即人成佛”“人圓佛即成”至今皆是普照善男信女的光芒。他說“末法期佛教之主潮，必在密切人間生活，而導善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教”。以大乘佛教“舍己利人”“饒益有情”的精神去改進社會和人類，建立完善的人格、僧格……誰說宗教是高高在上，冷峻的，苛求人的。你在太虛大師這裏會找到宗教的溫暖、親切，找到人類千百年來離不開宗教臂彎的理由。