賈府四豔中，迎春和惜春的結局通常都是沒什麽爭議的，即一個嫁後慘死，一個出家為尼。
第五回《賈寶玉夢遊太虛境》看到的冊子中，關於惜春的那一頁，畫著“一所古廟，裏麵有一美人在內看經獨坐”。其判雲：
堪破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
而惜春在全書中第一次開口說話是在第七回《送宮花賈璉戲熙鳳》中：
“隻見惜春正同水月庵的小姑子智能兒一處頑笑，見周瑞家的進來，惜春便問他何事。周瑞家的便將花匣打開，說明原故。惜春笑道：‘我這裏正和智能兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那裏呢？’說著，大家取笑一回，惜春命丫鬟入畫來收了。”
這是全書中惜春的第一句台詞，竟然就是“明兒也剃了頭作姑子去”。
接著，第二十二回“製燈謎”一段，寫明惜春的謎語：
前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
庚辰本在此有雙行夾批：“此惜春為尼之讖也。公府千金至緇衣乞食，寧不悲夫！”
可見，惜春出家為尼的結局無可質疑。但是，她是在什麽情況下出家的，又為什麽會落得個“緇衣乞食”的慘狀呢？
在高鶚的偽續中，惜春的出家相當從容，不但仍住在大觀園攏翠庵中，而且還有紫鵑做伏侍丫環，這顯然與脂硯“緇衣乞食”的批語相悖，故不足取。
然而這也讓我們知道了，倘若家境尚好時，即使惜春心冷意冷，一味倔強地要出家，就像探春說的：“這是他的僻性，孤介太過，我們再傲不過他的。”賈府那麽多家廟庵堂，總會為她安排個不錯的去處，就如妙玉的家人一樣，雖然舍了她，卻仍讓她帶走大量古董寶貝，隨身還有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍，絕不至於看她托缽行乞去。