利蒼在長沙國丞相位上被封為軑侯的第八年，即高後二年（公元前186年）死去了，死後葬入馬王堆一號墓中。正如前文所言，從僅隔一年（高後四年）他的丞相職位才被醴陵侯越接替來看，利蒼似是死在長沙丞相任上的，他的兒子利豨沒能接替丞相之職，但卻承襲了軑侯的封爵。
盡管隨著利蒼本人死去，長沙國丞相的權位也遠離了軑侯家族，但這個家族的封爵還在，其在社會上的地位和權勢並未有大的損傷，就其財富而言，除了利蒼一世橫征暴斂、巧取豪奪得來的大批田宅與錢物外，這個家族的經濟收入一定還在不斷地增長，權勢依然很盛，甚至是有過之而無不及。這樣推測的旁證就是《漢書·文帝紀》中留給後人的這句話：“七年冬十月，令列侯太夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石無得擅征捕。”這道詔令說明在此之前的列侯妻子或母親，可以擅自征捕百姓，而且征捕必已成風，直至造成了階級矛盾的激化，對漢政權形成了巨大威脅，所以文帝才下令禁止。按照漢製，列侯之妻稱夫人，列侯死，兒子複為列侯，則稱太夫人，若兒子不再為列侯，則不能稱太夫人了。作為軑侯利蒼之妻的辛追，在利蒼為侯的時代自然稱夫人，待利蒼死去，兒子利豨繼為軑侯，她當是尊貴的太夫人了。可以想象，處於這種高爵、權勢和製度下的辛追，除了同他的兒子繼續橫征暴斂巧取豪奪之外，還擅自征捕百姓，並像周亞夫子那樣“取庸苦之不予錢”等事情自然不在話下。隻要看一下一號墓中殉葬品，就不難推測出這位太夫人生前過的是一種怎樣的生活。
馬王堆一號漢墓出土的軑侯“家丞”木俑。家丞是國家行政部門為列侯家設置的官吏，領取俸祿，是軑侯家的大管家
先看其家庭屬員的組成。據《漢書·百官公卿表》稱：“徹侯金印紫綬，避武帝諱曰通侯，或曰列侯，改所食國令長名相。又有家丞、門大夫、庶子。”家丞掌雜務，門大夫掌警衛，庶子掌文書。除此之外，還有舍人、大行等屬員，掌管應付賓客之事。在所屬五員之中，以家丞、庶子為要職，而家丞又是列侯家的總管，一切財物都由他經手負責，應算是五員之中的頭號人物。馬王堆一號漢墓出土器物中，有“軑侯家丞”的封泥，則是一種史料與實物的印證。饒有興味的是，在馬王堆一、三號墓中殉葬著數百個木俑。結合史料和考古發掘來看，以俑殉代替人殉現象的最早出現，當是在奴隸社會後期。一些奴隸主感到用大量的奴隸和牛馬殉葬，未免耗費生產力，損失太大，於是便漸漸產生了以俑代人的殉葬辦法。隨著這個辦法的普遍施行，俑的種類和代表的級別、地位也繁榮、規範起來。宋之前大多為木俑、銅俑、陶俑，宋、元之後，紙俑也出現了。其中有臣屬俑、侍俑、奏樂俑、生產俑、雜役俑和武士俑等形形色色的俑。若把考古發掘出土的俑放在一起，足以形成一個俑的社會。