各學校又快要放暑假了。用什麽方法，可以使各學校的學生，在暑假中，能得到一種教育，一種在學校課堂上，實驗室中，所得不到的教育？
我們現在太注重有形的教育了。例如教學生讀書，做實驗，聽講等，都是所謂有形的教育。有形的教育，固然是不可少的，但所謂教育者，卻並不隻限於此。另外有一種所謂無形的教育。這種教育，並不靠學生讀書、聽講，而隻用另外一種方法，使學生潛移默化，改過遷善，而不自知。大概關於知識方麵的教育是非用有形的教育不可的；至於關於道德方麵的教育，若專靠有形的教育，恐怕是不能有什麽功效的。“聲色之化民末也。”這是一句老話，但卻是一個真理。嚴格說起來，我們不能隻“教”人，使他成為道德的；我們還要“化”人，使他成為道德的。青年學生，平日在學校所受的教育，大部分是有形的教育，在暑假中間我們應該與他們以機會，教他們受一點他們平日在學校裏所不能受的無形教育。
愛國是一種道德。要想教一個人能愛國，不但需要教他知道他應該愛國，而且需使他有愛國的性格。教人知道他應該愛國，這是可以用有形的教育方法作的。我們可教他記住許多關於愛國的格言，可以給他講許多關於愛國的故事。但專靠這些，是否能使他有愛國的性格，很是一個問題。性格是要“養”成的。在曆史上，我們看見有許多把四書五經讀得翻滾爛熟的人，到後來成了亂臣賊子。就他們的知識說，他們何嚐不知他們應該做忠臣孝子？不過他們隻有那個知識，而沒有忠臣孝子的性格，所以一到了緊要關頭，他們即作出他們也知道他們所不應該做的事情。
我們要想教我們的青年愛國，最好的方法，是把他們的國之可愛的地方，直放在他們的眼前，教他們的眼，真看見他們的國之可愛。現在的中國人，對於中國的知識，實在是太少了。他可以到過紐約、倫敦，而沒有到過南京、北平。他可以到過羅馬、雅典，而沒有到過西安、洛陽。他可以遊過歐美的名山，而沒有上過泰華。在這種情形之下，我們怎麽能教他不說，外國什麽東西，都比中國好？我們怎麽能教他，對於中國，能自他的忠誠，油然而發出一種愛護之心，而不能自已？