繼《哪吒之魔童降世》之後，動畫電影《薑子牙》上映後同樣收獲了很高的票房與反響，但與其精良的製作相比，頭重腳輕的故事劇情則招致了很大爭議，其中，電影對於武王伐紂的正義性提出質疑，而這種質疑其實從古至今都很普遍。那麽，商周易代的真相到底如何呢？
其實，我們從《封神演義》中就能感受到作者許仲琳的懷疑。在他筆下，助商的截教固然有很多人殘忍濫殺，不是善類，但助周的闡教也道貌岸然令人惡心。書中對於紂王的描寫充滿了千年來的模式化抹黑，對於周文王、周武王的套路化吹捧，則不由得讓人懷疑根本是反諷。由於那個時代離我們太過久遠，當時真相究竟如何我們已經無從得知，但我們仍然能憑借一些吉光片羽拚湊出曆史的圖像。事實上，很多人自以為了解的真相，其實隻是第一層。
第一層真相就是紂王不是昏君。其實在《論語》當中，子貢就說過：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”顯然，紂王殘暴得無以複加的形象，是西周以來一代代渲染醜化的結果。甚至連毛澤東也曾評價說：“其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在曆史上是有功的。”第一層並不需要太多辨析，而第二層真相則是：紂非昏君，但大商當滅。
曆史上，商朝沒有明確的疆域邊界，而是通過輻射其霸權來統治，其都城也數次遷移。願意接受商庇護的邦國，就是“商聯邦”的一員。晚商政治發展開始成熟，商王世襲朝嫡子化發展，祭祀階層和貴族開始從政治上被排擠，小臣開始崛起，這是商亡過程中與周勾結者甚多的原因。
先商的強權是建立在征伐諸夷的基礎上。春秋的攘夷概念，其實在商代就已經有雛形了。商朝的王權之強大，在於與蠻族鬥爭，捍衛文明，因此得到各邦尊奉。