(45) 巴拉丁領地（Palatinate）的曆史闡述了和平協議的這一條款；在長達60年的時間裏，這裏的人們被統治者四次逼迫改變自己的宗教信仰。但是這屬於例外情況。
(46) 在戰爭結束之前，雙方陣營的支持者人數超過了士兵的人數。在行軍途中，軍隊召集了那些像在羅馬帝國橫行的哥特人和汪達爾人的遊牧部落。戰爭過後，這些被解散的士兵成了盜賊和土匪，成千上萬的人被處決。德意誌在《威斯特伐利亞和約》簽訂後的一個世紀裏，仍不斷受到這些匪幫的侵擾。
(47) 英國的清教徒革命可能看起來像一場宗教戰爭，但是我們需要了解它主要是一場政治較量，一場反對英國政治獨裁的鬥爭。
(48) 當國王濫用他的權力時，人們所能做的就是祈求他“改正他的錯誤”以及“向上帝祈禱”。
(49) 應該注意的是，路易的臣民，至少他們中的大多數人也相信應該由一個人來治理國家。這樣的想法是有道理的，他們都曾擁有過貴族政體多人統治下的苦難經曆。所有人共同治理政府，或者由他們自己管理政府的話，他們根本無法形成清晰的理念。在經曆了100多年的獨裁暴政和迫害之後，才催生了革命思想。
(50) 《路易十四作品集》（巴黎，1806），第2卷，第336頁。
(51) 參見貝爾德，《胡格諾派教徒美洲遷移史》。
(52) 同盟在最初的時候包括英國、新教荷蘭、奧地利和其他德意誌邦國，後來葡萄牙和薩伏依也加入進來。
(53) 為路易十四時期增光添彩的世界著名法國作家、哲學家、牧師和演說家包括：現代哲學之父笛卡爾（1596—1650）；數學天才、著名的《致外省人書》作者帕斯卡（1623—1662）；小說家、無可匹敵的性格與舉止描述者拉布呂耶爾（1645—1696）；著名書信體作家塞維尼夫人（1626—1696），其書信體作品即使在今天也是法國文學珍貴的部分，並構成宮廷曆史學家的信息寶庫；雄辯的宮廷傳教士和君權神授思想的捍衛者博須埃（1627—1704）；傑出的主教、諷刺路易十四統治的著名作品《忒勒馬科斯探險記》的作者費奈隆（1651—1715）。