李世民先是給了一堆香甜可口的胡蘿卜，隨後又追加了幾個大棒槌，文武百官便乖乖地閉上了嘴。搞定了朝臣之後，李世民就得麵對李建成和李元吉了。
李世民是政治家，他的任務是將所有的競爭對手都鏟除。問題是，李世民是李淵的兒子，也是李建成和李元吉的兄弟，他必須要考慮民間的輿論。
想想看，老百姓守著自家產業，過著平凡的日子，他們的心裏可沒有成王敗寇的價值觀，也沒有所謂的政治大局觀。在老百姓的眼裏，父慈子孝、家庭和睦才是社會的倫理規則，李世民想要讓老百姓心服口服，總得做出表率吧？
因此，曆史上的許多帝王在謀權篡位，弑殺父兄之後，都要想盡辦法減少政變後的負麵輿論。不管怎麽說，玄武門之變都是非法的軍事政變，親兄弟慘死在自己手裏，後人該如何評價李世民的品德？又該如何評價李世民的玄武門之變？李世民又該如何麵對自己的良知？
武德九年（626）十月，李世民下詔：追封故太子李建成為息王，諡曰隱；齊王李元吉為剌王。
諡號是中國古代的皇帝、達官顯貴去世之後，後人根據他一生的功過是非，按照古代的禮儀製度給予的評價，說白了，就是對此人的蓋棺定論。
隋煬帝的諡號是“煬”，由唐高祖李淵議定，意思是逆天虐民、好大殆政、薄情寡義、離德荒國。不過，隋煬帝的孫子，越王楊侗給出的諡號是“明”，比如漢明帝劉莊、魏明帝曹睿都是這樣的諡號。竇建德給的諡號是“閔”，意思是慈仁不壽，對隋煬帝的評價也很正麵。
再來看李建成的諡號。
曆史證明，司馬光在這裏可能搞了個烏龍。因為李建成的諡號“隱”並不是在此時定下來的，而是在貞觀二年（貞觀二年（628））三月才最終敲定。