水一泄千裏，悠悠不斷地流著，穿過一望無際的平原，匯入浪濤千古的大海，看來似乎沒有遭遇什麽阻擋。人和動物也正是這種情形，他們從不注意或從未意識到自己生命的內容和意誌符合的究竟是什麽。如果我們稍事留意一番，就會知道我們的意誌原不斷地遭到折磨，在生命的經驗中，意誌不止一次要忍受阻擋。這對一般人來說是如此，對帝王來說又何嚐不是？
我們忽略意誌所受的折磨和人生遭遇的種種痛苦與阻擋，這就像當我們有健康的身體時而忽略小病一樣，認為它不足以妨礙我們整個的成功活動。但是，請想一想，人不是由許多小病變成大病的嗎？從這一事實，我們自會了解，人生的幸福與快樂原沒有積極的意義，有積極意義的反而是痛苦。
世界上最荒謬的事莫過於某些樂觀的形而上學係統，居然把人的罪惡看作是一種積極的性質。恰好相反，由意誌所產生的人的積極的一麵便是罪惡，罪惡所具有的積極意義從罪惡自身就能知道，酒色財氣和權力的追求所產生的惡果與不幸，能說它不是罪惡嗎？！
另一方麵，所謂善，也就是任何快樂歡愉，才真是消極的，有哪一種欲望的滿足所帶來的快樂，結果不是痛苦呢！男女的恩恩愛愛，若不中途變卦，到頭來也隻是老夫老妻，“老頭子，你說什麽，我耳朵聽不見啊！”
此外，通常我們所得到的快樂並不如我們所想象的那樣快樂。一直還沒有做大學生的青年，他對大學生活的遐思多麽綺麗，一旦他做了大學生，很快就會說：“大學生活不過如此！”我們所經常遇到的痛苦，卻常比我們所想象的痛苦還要痛苦，隻有中年喪妻老年喪子的人，才能真正了解它的痛苦會深到什麽程度。在人的心理自然趨向上，我們常易忘卻自己過去的快樂經驗，對痛苦的遭遇卻很少有人能忘記，這就證明人在根性上原是與痛苦同在的。