夏丏尊
如果說山是宗教的，那麽湖可以說是藝術的、神秘的，海可以說是革命的了。
梅戴林克的作品近於湖，易卜生的作品近於海。
湖大概在山間，有一定數目的鱗介做它的住民，深度性狀也不比海的容易不一定。幽邃寂寥，易使人起神秘的妖魔的聯想。古來神妖的傳說多與湖有關係：《楚辭》中洞庭的湘君，是比較古的神話材料。西湖的白蛇，是婦孺皆知的民眾傳說。此外如巢湖的神姥（劉後村《詩話》：薑白石有《平調滿江紅》詞，自序雲：“《滿江紅》舊詞用仄韻，多不協律……予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖……祝曰：‘得一夕風，當以《平韻滿江紅》為迎送神曲。’言訖，風與筆俱駛，頃刻而成”）、芙蓉湖的赤鯉（《南徐州記》：“子英於芙蓉湖捕得一赤鯉，養之一年生兩翅。魚雲：‘我來迎汝。’子英騎之，即乘風雨騰而上天，每經數載，來歸見妻子，魚複來迎”）、小湖的魚（《水經注》：“穀水出吳小湖，徑由卷縣故城下。《神異傳》曰：‘由卷縣，秦時長水縣也。’始皇時縣有童謠曰：‘城門當有血，城陷沒為湖。’有老嫗聞之憂懼，旦往窺城門，門侍欲縛之，嫗言其故。後，門侍殺犬以血塗門。嫗又往，見血走去，不敢顧。忽又大水長欲沒縣，主簿令幹入白令。令見幹曰：‘何忽作魚？’幹又曰：‘明府亦作魚。’遂乃淪為穀矣”）、白馬湖的白馬（《水經注》：“白馬潭深無底。傳雲：創湖之始，邊塘屢崩，百姓以白馬祭之，因以名水。”又，《上虞縣誌》：晉縣令周鵬舉治上虞有聲，相傳乘白馬入湖仙去）等都是適當的例證。湖以外的地象，如山、江、海等，雖也各有關聯的傳說，但恐沒有像湖的傳說來得神秘的和妖魔的了，可以說湖是地象中有魔性的東西。