父權和母權之間的鬥爭，按照土地成為專有的根本原則來決定。專有有兩種形式：將土地當作女子的勞動場所，在經濟的觀念下經營；或者將土地視為用武力獲得，且須用武力來防禦的財產，故其觀念是軍事的。若女子須擔負土地耕種的責任，則土地就進入子女的保護人——母方的兄弟——之手。反之，土地被視作“槍地”時，那麽就為軍事團體所有，於是子女歸屬於父方，其結果是女子被排除在土地權之外。這個軍事團體力求保持父親在氏族內的土地分配，以保障其成員的防備力之經濟基礎。通過此種努力，遂產生兄終弟及製及規定女子繼承權的法律，規定最親近的親戚有與一族內女繼承人結婚的義務和權利。在希臘，尤其可見到這種製度。還有其他的可能性，即個人的財產關係由父權與母權兩種組織來決定。在經濟地位平等的人之間，婚約最古老的形態，或許就是女子的交換，尤其在家族團體之間，兄弟們每每將其姊妹互相交換。經濟地位發生變化以後，被視作勞動力的女子是價值的目的，因此像出力的牲口一樣被人買賣。不能買到女子的，則為她服役或必須長久地留在女方家中。買賣婚與服役婚（前者用於父係製度，後者用於母係製度）可以並存，而且可存於同一家族內。故兩者都不是普遍的製度。女子總是在男子權力的支配之下，不論是在自己的家族共同體中，還是在買取她的男子的家族共同體中，都是相同的。買賣婚與服役婚均可為一妻多夫或一夫多妻。有產者可以隨意買到許多女子；反之，無產者，特別是無產的兄弟，則可共同購買一個女子。
與此狀態相對立的，就是集團婚，它或許是從圖騰或家族共同體間具有巫術性質的婚姻界限中而來。在此情形下，男子須依次或同時與若幹姊妹婚配，或者許多女子由其他的家族共同體迎娶，當作共同所有的。所謂的集團婚，隻偶然見到，顯然並非婚姻製度演進中的一般階段。