上一章所說的詩賦詞曲，都是韻文，現在來講非韻文。非韻文有散文和駢文的分別。散文的句法，長短不齊，比較接近於口語的組織；駢文的句法，要排比齊整，字義虛實相對。例如“老當益壯，寧移白首之心；窮且愈堅，不墜青雲之誌”，以一雙四字句及六字句，兩兩相對，這就是駢文，其他不屬於這種形式的普通文章，都是散文（鄭振鐸《文學大綱》，駢文也叫散文，將散文分為古駢二體，這個散文是現代意義的，對詩歌、小說、戲劇說的）。
駢是對偶的意思，駢文句法常常以四字句、六字句相間成文，所以又稱四六文，但一般駢文家對於駢文的定義比較廣泛，他們認為駢文包括“駢字”“駢句”“駢意”等形式，不僅四六文而已。所謂“駢字”就是兩字重疊而成的語匯，例如“窈窕”“參差”“苗條”“流離”“關關”“夭夭”等，或者是雙聲相重，或者是疊韻相重，或者是同字相重，如果不重疊，音節就不明顯，說起來就不好聽。所謂“駢句”，不僅包括四六句，就是其他的排句也包括了，例如“城非不高也，池非不深也……”，這也算是“駢句”。至於“駢意”，則凡文字有幾層意思，分數段平列寫出的，都包括了。這樣一來，不但韓柳歐蘇那些散文大家的文章脫不了駢文的範圍，便是白話文也有許多是駢文了。這個過於廣泛的定義，我們不能讚同。
我們認為，駢文雖不限於四六，但句法整齊、字義虛實相對這兩個原則，必須具備，才算是駢文，例如“八股文”“對聯”，都合於這兩個原則，都可以算作駢文。至於其他的駢句，就不能叫駢文、駢字及駢意，更不能作為駢文的特點。清朝駢文大家阮元，曾著《文言說》一篇，說《易經》上的《文言》篇是駢文，作《文言》的孔子是駢文的老祖宗，他這樣吹駢文的牛皮，來提高駢文的地位，自不能不采用極廣泛的定義。但近人章太炎也主張同時述多人多事的文字，須用駢體，這個見解就上了駢文家的當了。