這次晉汾一帶暑假的旅行，正巧遇著同蒲鐵路興工期間，公路被毀，給我們機會將三百餘裏的路程，慢慢地細看，假使坐汽車或火車，則有許多地方都沒有停留的機會，我們所錯過的古建，是如何的可惜。
山西因曆代爭戰較少，故古建築保存得特別多。我們以前在河北及晉北調查古建築所得的若幹見識，到太原以南的區域，若觀察不慎，時常有以今亂古的危險。在山西中部以南，大個兒鬥拱並不稀罕，古製猶存。但是明清期間山西的大鬥拱，拱鬥昂嘴的卷殺，極其彎矯，斜拱用得毫無節製，而鬥拱上加入纖細的三福雲一類的無謂雕飾，允其暴露後期的弱點，所以在時代的鑒別上，仔細觀察，還不十分擾亂。
殿宇的製度，有許多極大的寺觀，主要的殿宇都用懸山頂，如趙城廣勝下寺的正殿前殿，上寺的正殿等，與清代對於殿頂的觀念略有不同。同時又有多種複雜的屋頂結構，如霍縣火星聖母廟、文水縣開柵鎮聖母廟等等，為明清以後官式建築中所少見。有許多重要的殿宇，簷椽之上不用飛椽，有時用而極短。明清以後的作品，雕飾偏於繁縟，尤其屋頂上的琉璃瓦，製瓦者往往為對於一件一題雕塑的興趣所驅，而忘卻了全部的布局，甚悖建築圖案簡潔的美德。
發券的建築，為山西一個重要的特征，其來源大概是由於穴居而起，所以民居廟宇莫不用之，而自成一種特征，如太原的永祚寺大雄寶殿，是中國發券建築中的主要作品，我們雖然懷疑它是受了耶穌會士東來的影響，但若沒有山西原有通用的方法，也不會形成那樣一種特殊的建築的。在券上築樓，也是山西的一種特征，所以在古劇裏，凡以山西為背景的，多有上樓下樓的情形，可見其為一種極普遍的建築法。
趙城縣廣勝寺在結構上最特殊，寺旁明應王殿的壁畫，為壁畫不以佛道為題材的唯一孤例，所以我們在最近的將來，即將前往詳究。晉祠聖母廟的正殿、飛梁、獻殿，為宋天聖間重要的遺構，我們也必須去作進一步的研究。