六 宗教音樂
全集卷一二三：《D調彌撒祭樂》（Missa Solemnis，in D）——這件作品始於一八一七，成於一八二三。當初是為奧太子洛道夫兼任大主教的典禮寫的，結果非但失去了時效，作品的重要也遠遠地超過了酬應的性質。貝多芬自己說這是他一生最完滿的作品。——以他的宗教觀而論，雖然生長在基督舊教的家庭裏，他的信念可不完全合於基督教義。他心目之中的上帝是富有人間氣息的。他相信精神不死須要憑著戰鬥、受苦、與創造，和純以皈依、服從、懺悔為主的基督教哲學相去甚遠。在這一點上他與彌蓋朗琪羅有些相似。他把人間與教會的籬垣撤去了，他要證明“音樂是比一切智慧與哲學更高的啟示”。在寫作這件作品時，他又說：“從我的心裏流出來，流到大眾的心裏。”
全曲依照彌撒祭曲禮的程序[184]，分成五大頌曲：（一）吾主憐我（Kyrie）；（二）榮耀歸主（Gloria）；（三）我信我主（Credo）；（四）聖哉聖哉（Sanctus）；（五）神之羔羊（AgnusDei）[185]。——第一部以熱誠的祈禱開始，繼以andante奏出“憐我憐我”的悲歎之聲，對基督的呼籲，在各部合唱上輪流唱出。（五大部每部皆如朔拿大式分成數章，茲不詳解。）——第二部表示人類俯伏卑恭，頌讚上帝，歌頌主榮，感謝恩賜。——第三部，貝多芬流露出獨有的口吻了。開始時的莊嚴巨大的主題，表現他堅決的信心。結實的節奏，特殊的色彩，trompette的運用，作者把全部樂器的機能用來證實他的意念。他的神是勝利的英雄，是半世紀後尼采所宣揚的“力”的神。貝多芬在耶穌的苦難上發現了他自身的苦難。在受難、下葬等壯烈悲哀的曲調以後，接著是複活的呼聲，英雄的神明勝利了！——第四部，貝多芬參見了神明，從天國回到人間，散布一片溫柔的情緒。然後如《第九交響樂》一般，是歡樂與輕快底爆發。緊接著祈禱，蒼茫的，神秘的。虔誠的信徒匍匐著，已經蒙到主的眷顧。——第五部，他又代表著遭劫的人類祈求著“神之羔羊”，祈求“內的和平與外的和平”，像他自己所說。