原文
“地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生[12]之本，忍為不育之根；餘矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。”
譯文
“土地中越髒的地方越能生長萬物，清澈的水中常常沒有魚。我喜歡幹淨，這是我不應該有兒子的第一個原因；天地間的和氣能生育萬物，我卻容易發怒，這是不應該有兒子的第二個原因；對萬物的愛是天地生生不息的根本，殘忍是不能化育的緣由，我卻因為愛惜名聲和節操，所以無法做到舍己救人，這是不應該有兒子的第三個原因；講話多會耗費精力，這是不應該有兒子的第四個原因；喜歡喝酒會消耗精氣，這是不應該有兒子的第五個原因；喜歡徹夜長坐，而不知保養元氣，養育心神，這是不應該有兒子的第六個原因。其他的過失和惡行還有很多，我不能一一指出。”
度陰山曰
袁了凡對自己注定不應該有兒子的六條反省，乍一看讓人摸不著頭腦。若想搞懂這段，就必須先搞懂兩個問題。
第一，古人對生兒子這事非常看重，兒子可以傳宗接代，可以延續血脈。在古人看來，一個人如果生了兒子，就是上天和祖宗對自己的厚愛，一定是自己積累了無數陰德和善行才有此好報，所以，生兒子絕對是好命的標誌之一。
第二，天人合一。所謂“天人合一”，一方麵是天和人都要努力；另一方麵則是人要按照天的規律行事，否則就是天人隔離。天人一旦分道揚鑣，那生兒子這種天大的福氣就不會落到自己頭上。
明白了這兩點，袁了凡反省不應該有兒子的六條原因，也就一目了然了。