原文
餘進曰：“孟子言：求則得之[10]。是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？”
雲穀曰：“孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：
‘一切福田，不離方寸[11]；從心而覓，感無不通。’求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。”
譯文
我進一步說：“孟子說，求取的就能得到。這是說求取那些可以由我做主的東西。所以道德與仁義可以努力求取，但功名富貴怎麽求取呢？”
雲穀禪師說：“孟子的話並沒錯，隻是你理解錯了。你沒聽六祖慧能說，一切行善修德的福田，都離不開自己的方寸之心；如果從心上去尋覓，所有感官沒有不相通的。求取由我做主的東西，卻不隻得到道德和仁義，也可以得到功名富貴；內在修養和外在價值都能得到，這樣的求，才是有益於獲得的探求。可如果不能反省，徒勞地向外部世界求索，那就要聽天由命了，而且內在修養和外在價值都會失去，這種求取是無益的。”
度陰山曰
孟子曾說過，隻要你用心求，就能輕易得到道德和仁義。孔子說得更絕對：隻要我想要仁，仁就立刻來（我欲仁，斯仁至矣）。
兩位儒家宗師為何如此自信？因為道德和仁義就在我們身上，我們隻要一求，它就能出來。但不是我們身上的東西，好比功名富貴，那能輕易求到嗎？比如我就想給自己定個小目標—賺一個億，可這一個億必須有人給我（因為它不在我心上），我才能得到啊。
雲穀禪師的說法是，孟子的話不錯，但袁了凡理解錯了。六祖慧能大師曾說過：所有的福田都在人的心裏。福離不開心，心外沒有福田可尋。種福種禍，全在己心。所以，隻要從心裏去求福，就一定能求到。當然，你求禍也是從心中求。