（古風其三十一）
鄭客西入關，行行未能己。白馬華山君，相逢平原裏。璧遺鎬池君，明年祖龍死[2]。秦人相謂曰：吾屬可去矣。一往桃花源，千春隔流水[3]。
[注釋]
[1]鄭客：或作鄭容。晉幹寶《搜神記》：“秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關。西至華陰，望見素車白馬，從華山上下。疑其非人，道住，止而待之，問鄭容曰：‘安之？’答曰：‘之鹹陽。’車上人曰：‘吾華山使也。原托一牘書，致鎬池君所。子之鹹陽，道過鎬池，見一大梓，有文石，取款梓，當有應者。’即以書與之。容如其言，以石款梓樹，果有人來取書。明年，祖龍死。”
[2]“璧遺”二句：《史記·秦始皇本紀》：“（三十六年）秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：‘為吾遣滈池君。’因言曰：‘今年祖龍死。’使者問其故，因忽不見，置其璧去。”鎬池，亦作滈池，在長安故城西，昆明池北，即西周故都。故址在今西安豐鎬村西北。鎬池君，水神。或說謂周武王。祖龍，指秦始皇。《史記·秦始皇本紀》集解引蘇林曰：“祖，始也。龍，人君象。謂始皇也。”
[3]“秦人”四句：典出晉陶潛《桃花源記》：秦人避難入桃花源，與外人隔絕，不知有漢，無論魏晉。晉武陵人捕魚窮盡水源，入洞，始知有世外桃源。
[點評]
本篇合祖龍死之神話，與桃花源之傳說，以明避亂遁世之意，蓋不得誌於時也。徐禎卿曰：“此篇白惡世而思隱，故自托於秦人之言也。”（四部本李集）白之出處觀為功成身退，功未成則身不退，故其所言隱遁，非真思隱，乃惡世也。