日出東方隈[2]，似從地底來。曆天又入海，六龍所舍安在哉[3]！其始與終古不息[4]，人非元氣[5]，安得與之久徘徊！草不謝榮於春風，木不怨落於秋天[6]。誰揮鞭策驅四運[7]，萬物興歇皆自然。羲和羲和，汝奚汩沒於荒**之波[8]？魯陽何德，駐景揮戈[9]！逆道違天，矯誣實多。吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科[10]。
[注釋]
[1]日出入行：又題作《日出行》，漢郊祀歌有《日出入》，此從舊題來。
[2]東方隈：東邊。隈，隅。
[3]六龍：神話謂羲和驅六龍以禦日車。舍：止息。所舍，所安息之處。
[4]終古不息：語本《莊子·大宗師》：“日月得之，終古不息。”終古，自古以來。
[5]元氣：指天地形成之前的混一之氣。
[6]“草不”二句：明楊慎《丹鉛總錄》：“郭象《莊子》注多俊語，如雲：‘暖焉若陽春之自和，故蒙澤者不謝；淒乎如秋霜之自降，故凋落者不怨。’太白用其語為詩。”按，郭注見《莊子·大宗師》注文。
[7]四運：四時。即春夏秋冬。晉陸機《梁父吟》：“四運循環轉，寒暑自相承。”
[8]“羲和”二句：問羲和是否沒於大海。羲和，神話中日神禦者。荒**之波，指大海。
[9]“魯陽”二句：典出《淮南子·覽冥訓》：“魯陽公與韓搆難，戰酣，援戈而?之，日為之反三舍。”
[10]“吾將”二句：謂將與大自然合為一氣。大塊，自然。溟涬，亦作“涬溟”，自然之氣。《莊子·在宥》：“大同乎涬溟。”司馬彪注：“涬溟，自然氣也。”
[點評]
胡震亨曰：漢郊祀歌《日出入》，言日出入無窮，人命獨短，願乘六龍仙而升天。太白反其意，言人安能如日月不息，不當違天矯誣，貴放心自然，與涬溟同科也（見王琦《李太白全集》）。然其言順應自然，勿逆道違天，貌似達觀，實則於字裏行間充滿激憤之情。誠如陳沆所雲：“姑為達觀以遣激憤也。”（《詩比興箋》）