即使是在擊退了裏德萬的進攻之後，十字軍戰士們仍然處在脆弱易受攻擊的位置上。隨著圍城戰的時間越拉越長，西方軍隊飽受病痛消耗，變得越來越脆弱。1098年上半年的安條克圍攻戰，如今漸漸讓遠征軍領導人之間產生了嚴重的分歧。拜占庭要收複失地，而十字軍為了他們的基督教使命，這種東西方之間微妙的利益平衡，隨著士氣的低落和雙方在圍攻安條克中所表現出的不同野心，開始逐漸被打破。
為了破解這個糟糕的局麵，勒皮的阿代馬爾敦促騎士們齋戒三天，然後莊嚴地繞城牆遊行了一圈。他宣布將更頻繁地舉行彌撒和唱誦讚美詩，還提出，如果每個人都剃掉胡須的話，十字軍的運道或許會好轉。1他還認為佩戴十字架的十字軍戰士太少了，堅稱所有人都應該在自己的上衣上別上這個象征物。2在這位主教看來，軍營中遭受的種種問題，與十字軍戰士們表現得缺乏虔誠有很大關聯。
隨著士氣的下降，普通士兵脫隊逃跑開始頻繁出現。十字軍的領導者們對此采取了強硬的措施，對任何逃跑的人都嚴懲不貸。“隱修者”彼得、“木匠”沃爾特和格蘭特莫西尼爾的威廉(William of Grantmesnil)想要逃跑，結果被唐克雷德發現，好好教訓了一番，備受羞辱。沃爾特被勒令躺在博希蒙德的帳篷地上，“像垃圾一樣”無人理睬，隨後還遭到了當眾鞭打的責罰。3有一位評論者說，放棄圍城逃跑的人都被填了下水道。4十字軍中的士氣實在是太不堪一擊了，以致連領導人也必須發誓，向彼此保證自己(至少)不會在攻下安條克之前離開。5
這樣的誓言是一種把最為重要的人物綁定在一起的方式，因為其中有些人已經開始對圍城戰有怨言了。比如，博希蒙德在圍城之初就曾威脅說要離開，他抱怨說自己的很多部下都丟了性命，而且他也沒有錢養活那麽多人馬，因為此時食品價格已經開始飛漲。6其他人的表達方式更加隱晦。布盧瓦的史蒂芬退到了塔爾索斯，聲稱是為了養病——其實就是委婉地表示無意在安條克受苦。7諾曼底的羅貝爾也覺得自己最好是在更舒服一點的地方靜觀其變，於是就在1097年聖誕節的時候撤到了小亞細亞南部沿海一個沒那麽劍拔弩張的地方。8雖然人們做了各種努力想讓他回來參戰，卻無濟於事，不過他畢竟沒有返鄉一走了之。當時的一位編年史家就表示，考慮到諾曼底的羅貝爾一向意誌力薄弱，揮霍無度，愛好美食，好逸惡勞，又好色放浪，他居然沒有放棄東征返回諾曼底，這也真是出人意料了。9