“豐，亨，王假之。”須是王假之了，方且“勿憂，宜日中”。若未到這個田地，更憂甚底？王亦未有可憂。“宜照天下”，是貼底閑句。淵。
或問：“豐‘宜日中’，‘宜照天下’，人君之德如日之中，乃能盡照天下否？”曰：“易，如此看不得。隻是如日之中，則自然照天下，不可將作道理解他。‘日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。而況於人乎？況於鬼神乎’？自是如此。物事到盛時必衰，雖鬼神有所不能違也。”問：“此卦後麵諸爻不甚好。”曰：“是他忒豐大了。這物事盛極，去不得了，必衰也。人君於此之時，當如奉盤水，戰兢自持，方無傾側滿溢之患。若才有纖毫騎矜自滿之心，即敗矣。所以此處極難。崇寧中群臣創為‘豐亨豫大’之說。當時某論某人曰：‘當豐亨豫大之時，而為因陋就簡之說。君臣上下動以此藉口，於是安意肆誌，無所不為，而大禍起矣！’”僩。
“‘天地盈虛，與時消息。而況於人乎？況於鬼神乎？’天地是舉其大體而言，鬼神是舉其中運動變化者，通上徹下而言。如雨風露雷草木之類，皆是。”曰：“‘驟雨不終朝’，自不能久，而況其小者乎？”又曰：“豐卦彖許多言語，其實隻在‘日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息’數語上。這盛得極，常須謹謹保守得日中時候方得；不然，便是偃仆傾壞了。”又曰：“這處去危亡隻是一間耳。須是兢兢如奉盤水，方得。”又曰：“須是謙抑貶損，方可保得。”又曰：“這便是康節所謂‘酩酊離披時候’，如何不憂危謹畏！宣政間有以奢侈為言者，小人卻雲，當‘豐亨豫大’之時，須是恁地侈泰方得，所以一麵放肆，如何得不亂？‘王假之，尚大也’，隻是王者至此一個極大底時節，所尚者大事耳。”