問：“中孚，‘孚’字與‘信’字恐亦有別？”曰：“伊川雲：‘存於中為孚，見於事為信。’說得極好。”因舉字說：“‘孚’字從‘爪’，從‘子’，如鳥抱子之象。今之‘乳’字一邊從‘孚’，蓋中所抱者實有物也。中間實有物，所以人自信之。”學履。
中孚小過兩卦，鶻突不可曉。小過尤甚。如雲“弗過防之”，則是不能過防之也，四字隻是一句。至“弗過，遇之”與“弗遇，過之”，皆是兩字為絕句，意義更不可曉。學蒙。
中孚與小過都是有飛鳥之象。中孚是個卵象，是鳥之未出殼底。孚，亦是那孚膜意思。所以卦中都說“鳴鶴”、“翰音”之類。“翰音登天”，言不知變者，蓋說一向恁麽去，不知道去不得。這兩卦十分解不得，且隻依稀地說。“豚魚吉”，這卦中，他須見得有豚魚之象，今不可考。占法則莫須是見豚魚則吉，如鳥占之意象。若十分理會著，便須穿鑿。淵。
“柔在內，剛得中”，這個是就全體看，則中虛；就二體看，則中實。他都見得有孚信之意，故喚作“中孚”。伊川這二句說得好。他隻遇著這般齊整底，便恁地說去。若遇不齊整底，便說不去。淵。
問：“‘澤上有風，中孚。’風之性善入，水虛而能順承，波浪洶湧，惟其所感，有相信從之義，故為中孚。”曰：“也是如此。風去感他，他便相順，有相孚之象。”又曰：“‘澤上有風，中孚。’須是澤中之水，海即澤之大者，方能信從乎風。若溪湍之水，則其性急流就下，風又不奈他何。”
“議獄緩死”，隻是以誠意求之。“澤上有風”，感得水動。“議獄緩死”，則能感人心。淵。
問：“中孚是誠信之義，‘議獄緩死’，亦誠信之事，故君子盡心於是。”曰：“聖人取象有不端確處。如此之類，今也隻得恁地解，但是不甚親切。”