問：“仲虺之誥似未見其釋湯慚德處。”曰：“正是解他。雲：‘若苗之有莠，若粟之有秕’，他緣何道這幾句？蓋謂湯若不除桀，則桀必殺湯。如說‘推亡固存處’，自是說伐桀。至‘德日新’以下，乃是勉湯。又如‘天乃錫王勇智’，他特地說‘勇智’兩字，便可見。尚書多不可曉，固難理會。然這般處，古人如何說得恁地好！如今人做時文相似。”夔孫。
問：“禮義本諸人心，惟中人以下為氣稟物欲所拘蔽，所以反著求禮義自治。若成湯，尚何須‘以義製事，以禮製心’？”曰：“‘湯武反之也’，便也是有些子不那底了。但他能恁地，所以為湯。若不恁地，便是‘惟聖罔念作狂’。聖人雖則說是‘生知安行’，便隻是常常恁地不已，所以不可及。若有一息不恁地，便也是凡人了。”問：“舜‘由仁義行’，便是不操而自存否？”曰：“這都難說。舜隻是不得似眾人恁地著心，自是操。”賀孫。