問：“《小弁詩》，古今說者皆以為此詩之意，與舜怨慕之意同。竊以為隻‘我罪伊何’一句，與舜‘於我何哉’之意同。至後麵‘君子秉心，維其忍之’，與‘君子不惠，不舒究之’，分明是怨其親，卻與舜怨慕之意似不同。”曰：“作《小弁》者自是未到得舜地位，蓋亦常人之情耳。隻‘我罪伊何’上麵說‘何辜於天’，亦一似自以為無罪相似，未可與舜同日而語也。”問：“‘莫高匪山，莫浚匪泉；君子無易由言，耳屬於垣！’《集傳》作賦體，是以上兩句與下兩句耶？”曰：“此隻是賦。蓋以為莫高如山，莫浚如泉；而君子亦不可易其言，亦恐有人聞之也。”又曰：“看《小雅》雖未畢，且並看《大雅》。小雅後數篇大概相似，隻消兼看。”因言：“詩人所見極大，如《巧言詩》‘奕奕寢廟，君子作之；秩秩大猷，聖人莫之。他人有心，予忖度之；躍躍毚兔，遇犬獲之’。此一章本意，隻是惡巧言讒譖之人，卻以‘奕奕寢廟’與‘秩秩大猷’起興。蓋以其大者興其小者，便見其所見極大，形於言者，無非義理之極致也。”時舉雲：“此亦是先王之澤未泯，理義根於其心，故其形於言者，自無非義理。”先生頷之。時舉。