時舉說《既醉詩》：“古人祝頌，多以壽考及子孫眾多為言。如華封人祝堯：‘願聖人壽！願聖人多男子！’亦此意。”曰：“此兩事，孰有大於此者乎？”曰：“觀《行葦》及《既醉》二詩，見古之人君盡其誠敬於祭祀之時，極其恩義於燕飲之際。凡父兄耆老所以祝望之者如此，則其獲福也宜矣，此所謂‘禍福無不自己求之者’也。”先生頷之。時舉。
子善問“厘爾女士”。曰：“女之有士行者。”銖曰：“荊公作《向後冊》雲：‘唯昔先王，厘厥士女。’‘士女’與‘女士’，義自不同。蘇子由曾論及，曰：‘恐它隻是倒用了一字耳。’”因言荊公誥詞中，唯此冊做得極好，後人皆學之不能及。銖曰：“曾子固作《皇太子冊》，亦放此。”曰：“子固誠是學它，隻是不及耳。子固卻是後麵幾個誥詞好。國朝之製：外而三公三少，內而皇後太子貴妃皆有冊。但外自三公而下，內自嬪妃而下，皆聽其辭免。一辭即免。惟皇後太子用冊。”銖。