猿猴從一棵樹跳躍到另一棵樹上，世間凡眾也如猿猴一樣，跳出此愛欲的牢籠卻又跳入彼愛欲的牢籠。
——《愛欲網經》偈九
猿猴的意象映射的或許正是我們自己。愛人的一些行為不合我意，我們就另尋新歡。然後當新的伴侶不可避免地也這樣做時，我們又跳入另一段感情。
我們都渴望愛與理解，卻時常將欲望與愛混為一談。愛和欲望不同。兩者相互混雜時，我們需要深入觀察並努力把它們區分開來。親密關係有三種形式：肉體親昵，情感親昵和精神親昵。肉體與情感的親昵不可分離，我們總是在性欲狀態下感受到某些情感上的親昵，盡管我們自稱並非如此。然而，隻有互守精神上的親昵，肉體與情感的親昵才能健康、完整、令人愉悅。
情感的親昵
每一個人都在追尋情感親昵。我們渴望和諧，希望擁有真正的交流與相互的理解。盡管肉體欲望不是愛，然而身心不是獨立的兩個實體，沒有情感親昵，就不可能會有肉體上的親昵。身體影響我們的心靈，反之亦然。心靈依托身體而存在，而身體也要依賴心靈來活動並發揮機能。尊重你的身體與尊重你的心靈不應該有所區別，因為你的身體就是你。你愛人的身體也是她的心靈。你無法隻尊重其中的一部分。
我認識一位音樂家，多年以來他每個周末都出去聚會，聽歌、喝酒、跳舞。夜幕初啟時分，這些聚會充滿著喜悅的氣氛，人們笑容滿麵，相互交談，坦述心襟。然而臨近午夜時分，人們相互靠近。他們開始隻專注於如何找個人回家過夜。音樂、酒精和食物，萌動著他們性欲的種子。第二天清晨，他們中的很多人會在一個陌生人的身旁醒來。他們相互道別，然後各奔東西，完全忘了前一晚兩人身心的私密交流。等到下一個周末，他參加另一場聚會並再次經曆同樣的循環。然而，無論參加多少次聚會，與多少人共度長夜，也無法尋得他孜孜以求的情感幸福，抑或填補內心的空虛。